尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们上一次谈到「修身戒贪」第七句，这「修身戒贪」的单元，去我们的贪心。当然贪的对象很多，财色名食睡这些欲求都容易贪著，环境容易贪著，甚至遇到的缘分，跟这个人很好，也会贪著、贪爱。所以我们学习这几句经句，很重要的学会不贪、学会放下。大家有没有觉得学了这七句以后，身心比较轻安？都没有，那快了、快了，很重要学了就要做，才能得真实的受用。所以古人说到，「古人学问无遗力」，古人学习圣贤道理很用心不懈怠，「少壮功夫老始成」，一辈子认真学习放下这些习气，很多到中晚年之后功夫才能得力。「纸上得来终觉浅」，从书上、纸上学来的自己觉得还很肤浅，「绝知此事要躬行」，躬行就是要实践、要真正做到。了解到学问最重要的，要能够落实在生活、工作、处事待人接物，才能身修、才能家齐，家庭才能得利益；才能国治，自己的团体才能得利益；进而以自己的家庭跟团体能为天下做榜样，这就是天下平。我们看在祖国大陆，胡小林老师他以自身，还有他的单位学习传统文化，让世界各地的华人都效法他，达到利益天下的功德。当然「见人善，即思齐」，胡老师能做得到，我们做不做得到？没什么反应。大家注意，「学贵立志」，有立志才有提升改过的动力。记住很重要的一句话，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。

　　而这个第七句主要是把好名放下，一开始我们看到第十册的一千二百六十五页，开头就讲：

　　人主之大患。】

　　最大的祸患、忧患在哪里？他好虚名。

　　莫大乎好名。】

　　『人主』，在古代是君王，用在我们现代，可能是一个团体的领导者。一个团体领导者好表面、好虚名，底下的人会很累、很辛苦，最后做的都是虚应的事情，表面的功夫，表面功夫能撑多久？所谓「日久见人心」。所以好名的人活著相当、相当的辛苦，你也不要看他不顺眼，这样的人日子特别难过，你要怜悯他，不能跟他生气。我们看，我们自己好不好名？整个成长过程当中，我们会不知不觉好名、好面子。比方读幼儿园的时候，我听一个老师讲，幼儿园有一位小女孩长得很漂亮，所有长辈一看到她：怎么长得这么漂亮！眼睛是眼睛，嘴巴是嘴巴，眼睛还一边一个，当然是一边一个。怎么可以长得这么漂亮，五官这么端正，眼睛这么大、这么明亮。一个称赞、两个称赞，不知道有多少个长辈这么称赞，这个小女孩在幼儿园上课的时候，隔一段时间就拿镜子起来照一下、照一下。她已经好名，人家说她漂亮，慢慢的她就喜欢人家称赞她漂亮，哪天没有人说她漂亮，她心里怪不是滋味的。你说这样的人生会好过吗？累死了，在幼儿园里读书都不专心。

　　美貌会贪著，紧接著很多方面都会贪著，比方说长得很帅会贪著。所以说到这里，我也觉得我挺庆幸的，幸好长得不怎么样，不然又容易好名，说才华又没才华。有才华的人很少不骄傲的、不好名的，甚至做了好事，怕人家不知道，做了什么了不起的事、得了什么奖，都要标榜一下，这都是好名了，这个好名是贪。继续发展到了成年，人家比他优秀看不顺眼，会嫉妒、会瞋恨，甚至会陷害人家、障碍人家，你说这个好名真害人。不只障碍了自己清净自在的心，往后还会障碍他人，甚至障碍团体。所以在大臣当中假如好名，最后嫉贤妒能、陷害忠良，这就罪孽深重。到为人国君好名，不好好关注老百姓的生活、老百姓的教育，比方要造一些很豪华的宫殿，让人家赞叹。穷兵黩武在那里卖弄威势，最后搞得民不聊生，铁定会亡国，所以这里对领导者的提醒非常的重要。我们在看这一段不只是对君王，我们每个人都是自己生命的主宰，读这一段的时候，反思我们自己有没有被好名所障碍。人在与人相处当中会不自在、会生闷气，这都是好名产生的障碍，这个很值得我们在生活当中，去善观自己的心。这里讲到了：

　　人主好名。则群臣知所要矣。】

　　他这个好名的习惯，身边的臣子都知道他心里想要什么。「夫名所以名善者也」，这一段回到美名它的根本意义是什么？这名是要显扬善行的，所谓「道人善，即是善，人知之，愈思勉」。所以称赞人，要跟德行、善行相应，不然会有流弊，您看我们称赞人家长得真漂亮，流弊是什么？流弊是她每天照镜子，还有化妆品愈买愈贵，那你的称赞就增加了她先生的压力。你看因果会连锁反应有没有？所以称赞外表、称赞才华，都会让人长傲慢；赞叹德行，他会更加用心去提升他的德行，所以称赞人也要有智慧。比方说孩子的成绩很好：儿子，真了不起，考这么好的成绩，谁都比不上你。这么称赞好不好？当然不好，那个傲慢就不知不觉增长。

　　儿子，这次考得不错，有用心，当然还要感谢老师，还要感谢上次你不会，你去问那个同学，人家同学尽心尽力教你。记得这些恩德，再接再厉，学习好，有本事了，以后才能服务社会。提起他的感恩、提起他的责任心，所谓「教也者，长善而救其失也」，长他的善心。我们讲的每一句话是长他的好名、还是傲慢心、还是长他的善心，这个我们要很清楚。所以父母要是明白人，才能把孩子教明白，一言一行、一举一动，有没有长孩子的善心？所以在《易经》，「家人卦」里面讲到，父母长辈「言有物，行有恒」，所讲的每句话都言之有理，合乎礼义，行为很有恒心说到做到，习惯很好给孩子身教、境教，这个卦象里面都给我们很好为人父母的教诲。所以这里回到了名本身，是要显扬善行的。

　　「善修而名自随之」，自己真正行善成就德行，这个美名自然就来，不是去强求的，所以成语里面讲名符其实。而且很重要，当得到这个名之后要诚惶诚恐，时时提醒自己要更加再接再厉。「非好之之所能得也」，不是去好这个名就能得到美名，这个变成攀缘强求了。「苟好之甚」，假如这个好名太过分、太严重，「则必伪行要名」，可能就会作假以博得美名。你看现代的人好这个名，希望自己长得让人家称赞，跑去整容，这叫没有环保概念，破坏自然景观，最后流弊就很大，他五年十年以后就很苦了。包含你看大自然的景观很美丽，我们人常常就要照自己的意思去大肆砍伐，再来依自己的意思去建造一些景物，都比不上大自然化育的美丽，自然最好了。强求了自己累，身边的人都累，比方当父母的人很好面子，我的孩子成绩不好，我还是这个学校的老师，不行、不行，这样我多丢脸。然后就开始逼孩子逼、逼，孩子十一点多了，边听你讲话边打瞌睡，你还一直talk、talk一直讲，这样会揠苗助长。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)