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「语曰：不知足则失所欲，故知足之足，常足矣」。一个人不知足一直在追求欲望，反而会失去他所要的，甚至他本来拥有的。我们看现在人一直在追逐很多的名利，最后身体垮掉了，什么也带不走，那不知足造成的。甚至於为了追逐金钱，家庭没有照顾好，最后妻离子散都有，那都是不知足造成的。这些人间的富贵该是我们的，跑都跑不掉，何必这样汲汲去营求，而让整个人生都失衡。心里、念头里只有钱，就看不到人情了，体恤不到身边人的心，这样就不好。所以一个人能知足之足，他很满足於现前所拥有的，他常常都能很充实、很快乐，甚至是充满著感恩的心。 「览往事之成败，察将来之吉凶」，能够借鉴以前的成败，前事不忘，后事之师，这个不只是自己人生，还包含历史。一个人也要有很重要的做事态度，我们在单位服务，一定要把这些宝贵的经验传承下去，这样这些经验成为团体的宝贵财富。假如做了很多事，经验都没传下来，那等於是很多事情一错再错的话，那整个团体的人力、物力、财力，就消耗得很厉害，甚至很多经验都是空转，这样我们就没有尽到忠。察将来之吉凶，可以判断将来的吉凶。「未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也」。这句话也是讲得很肯定，未有就是从来没有追名逐利、欲望不能满足的人，他能够兴盛他的家族，保全福禄的，找不到了。「欲使汝曹立身行己」，所以我希望你们立身处世，「遵儒者之教」，遵从孔子儒家的教诲。「履道家之言」，履就是信奉、实践，道家的这些教诲真言。 「故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义」，这个汝曹就是你们，当时候汉朝说汝曹，就是指你们的意思，一想到自己的名字，就马上能提起名字背后的义理。「不敢违越也」，就好像这个名字变成一个准绳随时提醒他。「古者盘杅有铭」，讲到这个盘杅有铭，我们就想到，「汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新」，这个盘杅都有刻字提醒自己。「几杖有诫」，茶几、手杖有的都刻字来提醒自己，怕自己会忘掉这些重要的教诲，时时提醒。「俯仰察焉」，等於是随时看到了就提醒自己，抬头看到，低头也看到，最好是作梦也看到。「用无过行」，用了以后提醒自己，让自己没有过失。今天刚好准备了一些小贴纸，上面有写一些经句，大家待会来抽一张。我们学了马上做，把这个经句看贴在哪里是你俯仰都看得到的，随时都看得到的就提醒自己。大家诚心抽很准，叫至诚感通，就抽到那个最能提醒我们的句子。「况在己名」，古人这么做都能提醒自己，何况你们的名字就是含有这些义理，更能达到提醒的效果，「可不戒之哉」。 接著期许他的孩子，「夫物速成则疾亡」，你们年纪轻不要急於求成，「晚就则善终」，厚积薄发。「朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰，是以大雅君子恶速成，戒阙党也」。「阙党」是《论语》里面一个典故，就是有一个童子来问孔子，还有转告一些事情给孔子，阙党指就是孔子同乡的一个小孩。人家就问孔子，这个童子是不是很好学、求上进的？夫子说我观察到，他不是来请益、求学问，他坐的时候都坐在大人的位子上，走路的时候走在大人的前面，他不是要来求学问的，他是很想赶快长大跟大人一样。那小孩一讲我要长大，长大我就可以坐那成人的位子，我就可以做很多很多事。那都是心智不成熟，想要赶紧像大人一样，这都是急於求成的心态。孔子从他怎么坐、怎么走路就看出来了，果然有德行的人从这些细微处，他能洞察到这个孩子的心态。 「若范匄对秦客，至武子击之，折其委笄，恶其掩人也」。范匄的父亲是范武子，有一天范匄回家就跟他爸讲，爸，今天有秦国来了客人，结果秦国的客人问了一些问题，旁边一些大夫都答不出来，我把它们答出来了。大夫都没说话了，他这个年轻人就抢著把答案都回答了。他爸爸一听完，把他痛打一顿，打到他的发簪断了，他父亲为什么生气？因为他掩人也，掩就是好像才华去压到别人，甚至是贬低别人：没问题，我会，大夫都不会。那个气焰上来就麻烦了。大家看，这么一打才记得住是不？现在的父母一看：儿子，你真棒，连这些老人都不如你。麻烦了！所以现在的年轻人，要找到不傲慢的不容易，这可能跟父母的态度都有关，尤其不对的时候，马上一开始不对就教训，一辈子都不会忘，形成以后要教就不容易了。 「夫人有善鲜不自伐」，一般人有善行，很少不自我夸耀的。「有能者寡不自矜」，有能力，也很少不自傲的，这个矜是傲。「伐则掩人」，自我夸耀就贬低了别人，让人家在旁边好像无地自容，好像远不如你。「矜则陵人」，骄矜、自傲了就凌驾别人，这样的人生态度感得的是什么？「掩人者人亦掩之」，你贬低别人，别人抓到机会也压我们。「陵人者人亦陵之」，自傲的，人家也会这么对我们傲慢。有一句格言讲到，「步步占先者，必有人以挤之」，什么都要抢第一的，一定有一天会被人家挤下来，「事事争胜者」，每件事都要争第一的，要逞强、好胜的，「事事争胜者，必有人以挫之」，人家看不顺眼，背后找你麻烦，所以「满招损，谦受益」。 接著举了事例，「故三郤为戮於晋」，这三郤是指三个兄弟，就是傲慢结果都被杀害，这都是自己的傲气招感来灾祸了。「王叔负罪於周」，王叔都是犯了这些处世的态度，招感来这些灾祸了。「不唯矜善自伐，好争之咎乎，故君子不自称，非以让人，恶其盖人也」。不唯矜善自伐，好争之咎乎，就是他们所感来了这些灾祸，都是因为矜善自伐跟好争，造成的过失、过咎，所以君子他不自己夸耀称赞自己。「非以让人」，不只是他谦让的态度，「恶其盖人也」，君子他很厚道，他不愿意去贬低别人，气势去压到人，他心很柔软，他不愿意这样，这样是君子。言语都想占上风、都想压人，都要让人接受，不接受不行，都非君子之风。「夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣」。柔弱胜刚强，懂得让就是有肚量，反而能得，为什么？量大福大，能让了，消了灾祸，福更大。能屈者才能伸，所以这是教导他们不能傲慢，反而要能屈，反而要能懂得礼让、谦让，懂得柔弱、懂得谦退这样的态度。好，时间到了，提醒很重要，不用贴贴纸都有提醒。好，今天先跟大家交流到这里，我们下一次把这个家训再探讨完，这一篇写得很精彩，大家可以回去再多看几遍。好，谢谢大家。 |