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哪些是性德？十善是性德。身造「杀、盗、淫」，哪一个人是有意去造「杀、盗、淫」？不可能的。为什么造「杀、盗、淫」？为了自私、为了自利。哪一个人会存心去骗人？不可能的；谁去存心骗人、谁存心去两舌挑拨是非？没有。诸位想想，「妄语、恶口、两舌、绮语」，都不可能的事情，为什么会这么做？自私自利。你想想，造恶的根在哪里？造恶的根就是自私自利，因为有自私自利，所以才造十恶业。为什么会自私自利？不晓得尽虚空、遍法界是一个自己，不知道。我们今天跟外教交流，在这种经济不景气的状况之下，我们跟伊斯兰教交往，看到人家在那里做老人的疗养院，正在建造，我们帮助他，送他十万块钱；有很多人问：你们为什么这样做？我们是一体的，帮助他就是帮助自己，他不懂。印度教做戒毒疗养所，我们也帮助他。帮助任何一个众生，都是帮助自己，「生佛不二」，「自他一体」。明白了，我们做得欢喜、做得痛快；不明白的人，总是想侵犯别人，总是想占别人的便宜，造无量无边的罪业。 我常常跟大家讲，要学佛，要想功夫得力，从哪里下手？改变你错误的观念，一定要从放弃我们对一切人、一切事、一切物控制那个念头，每一个人都想控制别人，控制这个事、控制物，这是错误观念；第二个要放弃对一切人、一切事、一切物，占有的这种心理跟行为。你把这两个能做到了，我相信你学佛就有了本钱，你想得一心就有可能。如果你还念念当中，还想控制别人、控制事物，占有别人、占有事物，你一心不乱，别说是七天，七辈子、七万辈子你也得不到，这是我跟你讲老实话。凡是念佛功夫得力的，所谓是「身心世界一切放下」，控制、占有的念头没有了，他才能入境界。你们学讲经的同学们，如果不在这上下功夫，这个经讲不好。真正念头转过来，你这个经就讲好了，为什么？你自己本身是佛菩萨，佛菩萨讲佛菩萨的经，哪有讲不好的道理？你讲不好，你是凡夫，凡夫讲佛菩萨的经，哪有那回事情？怎么可能讲得好。你要学佛，你要学菩萨，你要像个佛，你要像个菩萨。这是一个说法。 又有一个说法：利根能七天不乱，钝根仅仅一天不乱，中根六天、五天、四天、三天，两天不定，这又是一个说法。这是说什么？说你得一心的保持。给诸位说，这两种说法，前面一种是真实说法，后面一种是方便说法。方便说法讲不乱，不是一心，它这里只讲不乱，没有讲一心。你的念佛功夫能保持多久？上根的人进念佛堂，七天心都不乱；钝根的人，可能在七天当中只有保持一天，只有一天不乱。这虽然是方便说法，我们也做不到，我们连钝根都不行。你在念佛堂试试看，能不能做到一天不乱？如果做到一天不乱，不错了，你是钝根人，这就是我们常讲的「功夫成片」，功夫打成一片。最重要的是要能保持。 说个实实在在的话，我们今天修行念佛，无论修学哪个法门功夫不得力。在前面我跟大家讲过，不得力有两个原因：第一个原因，我们过去生中所培的善根福德不够，《弥陀经》上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」，我们是少善根福德，不能说没有，不足，达不到这个水平。第二个，我们听经太少，没有真正懂得经义，世尊在《金刚经》上教导我们「深解义趣」，我们对於经教解得很浅，所以境界转不过来，这是我们的病根。过去生中善根福德虽然薄一点不怕，如果这一生要有殊胜的因缘，每一天有机会读经听教，可以弥补我们过去善根福德之不足，这一生也能成就。 我自己本身就是这么一个人，善根、福德、因缘不够，但是这四十七年天天在读经、天天在研教，这个境界才转过来，这是我自己的经验。如果没有四十七年，锲而不舍天天在干，转不过来，还会是自私自利的心。像美国这样，美国人的观念，第一个观念就是怎么保护自己，这个观念错误。隐私权，我在美国银行帐单寄来时候，你们大家都看过，我没有隐私。有人问我：「法师，你要有隐私权，你这个怎么可以给人知道？」我说：「我没有隐私，我都公开的，而且我一分钱都不花。」钱归哪个？归你们常住，在哪个地方银行存钱，都是归那个地方的常住，我一分钱都不用，没有用钱的地方。加州那边银行，我拜托杨一华把户头关掉，所有存款赠送给美国佛教会。达拉斯这边悟现师，你给我去办，我这两家银行也把它关闭，所有这些钱转入达拉斯佛教会，需要我签字的地方，寄来我给你签字。好，今天时间到了，就讲到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |