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第三个就是讲宇宙的起源，虚空、世界、星球、生命、万物从哪里来的？实在讲，就是无中生有。最近科学的报告，从前都说是大爆炸，这大爆炸从什麽东西爆炸出来的？现在他们把爆炸的点找到了。这还是从理论上推演出来的，事实上没有办法找到。他说宇宙大爆炸的原点，原点多大？你们听锺博士的报告都知道，他说原点很小很小，小到我们不能想像。 他举的一个比喻，这是科学家举的比喻，我们的头发（头发很细），这一根头发你拔下来之後，把头发切断。切断的头发，竖的不是横的，竖的头发的平面，平面是圆的，圆的直径上面可以排列这个宇宙的原点，排列多少个？一百万亿亿亿，後头三个亿。就是直径，一根头发的直径上排列一百万亿亿亿个原点。那个东西爆炸出来就是宇宙。这个事情我们在《华严经》上讲了不少次，《华严经》就是这个说法。 《华严经》讲微尘里面有世界，世界不大，微尘不小。《华严经》上讲的微尘，可能就是科学家所讲的原点，一根头发平面直径可以放得很安稳，放一百万亿亿亿个，这个佛家讲微尘。谁能够进入微尘世界里面？普贤菩萨。在《华严经》上，我们读到普贤菩萨能入。普贤菩萨是什麽菩萨？等觉菩萨。那就告诉你，你证到等觉菩萨的时候，宇宙的原点你能够进去。「当处出生，随处灭尽」，所以他说它是这个原点爆炸出来的，宇宙现在还在扩张，爆炸出来变成了宇宙。所有生命、一切万物都是这麽来的。我那一天问锺博士，我问他什麽时候爆炸的？我们现在这个宇宙是什麽时候爆炸的？他说不出来，我说我知道。 其实这个事情我说过很多很多遍，你们如果真听懂了，科学上这些问题一问你，你马上就答覆出来。刚才我还讲过，《楞严》上讲的「当处出生，随处灭尽」。《仁王经》上告诉我们一弹指有六十刹那，一刹那九百生灭，那个生就是现，灭就是回归。我们今天看到这个现象是什麽现象？相续相！所以《金刚经》上讲的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这个宇宙一切现象不是真实的，「凡所有相，皆是虚妄」。它爆，爆得太快，立刻就消失了，第二个又爆。那个原点无量无边，不晓得有多少。 这个原点是什麽？科学家说不出来，佛没有说。但是佛虽然没有说，没有说宇宙原点，我们晓得，那是什麽东西？阿赖耶识里头的种子。佛说，阿赖耶识的种子没有形相，如果有形相，尽虚空遍法界也容纳不下。他们现在推算原点，那麽小的点，那个点也等於空。你看一根头发的直径就排一百万亿亿亿个，今天科学再高明的仪器，都没有办法观察到。为什麽？你要把这个原点放大一百万亿亿亿倍，你还是看不到。必须再乘一倍，你才把这个原点看成多大？像一根头发那麽一点一样，不可思议！这不思议境界。 这是佛经上讲的宇宙真相，现在科学家在数学里面推论出来，但是还是没有办法观察得到。因为几乎不可能把一根头发，要放大到一百万亿亿亿倍的平方，你才能看到那一点，就像头发的切断的平面那麽一点点大。我们知道江本胜博士看水结晶的显微镜，只有两百五十倍，观察水结晶。你要观察微尘（佛经上讲的微尘，科学家讲的宇宙的原点），那个显微镜要能放大多少倍？一百万亿亿亿平方，你才能够看得到，否则的话你看不到。现在这麽高的科技我们这个世界上没有。所以这是诸法实相！ 等觉菩萨清楚，很自在，原点也能进得去。告诉我们没有大小，那是自性变现的，没有大小，原点不小、宇宙不大，没有远近，没有先後。没有远近就是没有距离；没有先後，就是没有过去、现在、未来。我们今天讲的空间、时间，到那个时候都等於零，这是真相！我们学佛不是别的，主要就是要了解这个真相。我们要在这种真相里面生活，那就是佛的境界了。 这个境界就是大乘经上讲的极乐世界，就是大乘经上讲的华藏世界。我们自己要想修行证得这个境界，难！太难太难！为什麽？你要把你自己的烦恼习气断得乾乾净净，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，不是容易事情！那就是阿弥陀佛，就是现在在极乐世界的这一尊佛，他真正是大慈大悲，帮了我们很大的忙。我们烦恼不要断，只要念他的名号，这个名号就好像电磁波一样，我们用这个方法来沟通。到我们寿命终了的时候，具足信愿持名；信愿诸位要晓得，就是《无量寿经》上讲的发菩提心（信愿是菩提心，这个话不是我说的，蕅益大师在《要解》里头讲的）；一向专念就是持名。我们这个讯息常常联系，到时候他帮助我们，接引我们到极乐世界。 到极乐世界干什麽？到极乐世界去修行。极乐世界，好！好在什麽地方？第一个好处，这是古来祖师大德常讲的，往生西方极乐世界第一个好处（他那时候不叫好处，叫第一德，道德的德，第一德。现在我们来说就是第一个好处，讲第一德没人懂，第一个好处）是什麽？无量寿！你有无量的寿命。无量的寿命，那你一生当中当然就成功，你就能证得佛境界，这是第一个好处。 我们在这个世间寿命太短，学什麽都学不成。说老实话，学一部经都学不成。你们现在想想，这《华严经》你一生能学得了吗？我们现在从头到尾讲一遍，这个讲一遍并不是细讲，讲得很粗，讲得很简单。这样讲一遍，现在我们预计至少要一万个小时！我们现在讲到十二卷，十二卷还没有讲完，已经用了二千多个小时，这部经总共九十九卷。所以一生学一部经都困难，寿命不够，时间不够用。阿弥陀佛帮了一个大忙，让我们到极乐世界去，换一个身体。 首先要了解，这个性，佛性、法性，性是不生不灭的。这个道理一定要懂得，性不生不灭。性要迷了就叫做识，我们中国人称为灵魂。灵魂是什麽？那是自性迷了，就变成这个形状，变成灵魂，灵魂在六道里头投胎。不管怎麽投胎法，它不生不灭。什麽时候觉悟了，觉悟就成菩萨、就成佛。觉悟得大自在，不觉悟他被业力所转。比如在生的时候，他所造的是善业，心善、念头善、行为善，他所生的生活环境是人道、天道（天有二十八层天）。如果他的心不善、思想不善、行为不善，他将来去生的地方，就是饿鬼、地狱、畜生，这生恶道！ 所以神识，我们中国人讲灵魂，它去投胎，这东西不灭的；它会转变，它不会消灭。它要觉了，就转成佛性，迷了，它就转成神识；它会转变，随着迷悟转变，它永远不会消灭。所以你要是真正了解这个事实真相，你就不会怕死了。为什麽？根本就没有生死。生死是什麽？换个身体，换个生活环境。好像我们移民，现在移民大家是很清楚、很了解的。我们从中国移民到美国，这就是换个身体。还可以换个身分，我们中国的国籍不要了，去拿一个美国的国籍，就换一个身分了。就是你能够换身体，你能够换生活环境，一样。我们最近又从美国移民到澳洲来了，我们在澳洲也拿到公民，又换一个身分。人没有死，换了三个身分，换了三个生活环境，就是这个样子的。所以你要懂。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |