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1 你口里声声说要求生极乐净土，心里面不是那回事情！甚至心里头起恶念，那三恶道就有你的分！ 2 骗人是造罪业，骗自己那是最愚痴之人；如果是自欺欺人，这样的人果报是在三途。 3 过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的真相，我们的想法、看法、说法、做法都错了，这是错误的行为，招来了六道三途的果报。 4 现在我们觉悟了，把错误的行为修正过来，这就叫修行。 5 修行从哪里修？从心地上修。你不从这上面修，换句话说，三途决定免不了。 6 三途是地狱、饿鬼、畜生。 7 我们这一生到这个世间来干什么？受报造业的。 8 每一天日子过得这么苦，受报又不老实受，一天到晚起心动念，是非人我、贪嗔痴慢，这又造业。 9 你造的是贪嗔痴，造的是杀盗淫妄，怎么不堕三途？ 10 如果你不断贪嗔痴，决定免不了轮回；贪图世间五欲六尘、名闻利养，来生一定到三途。 11 世间迷惑的人贪图享受，物质生活不断向上提升，精神生活却非常空虚；这种人没有智慧，不知道修福，死了以后都堕三途。 12 好不容易得到人身，这一生当中迷惑颠倒，造作无量无边的罪业，来生又受三途苦报。 13 一般凡夫最严重的习气，是嫉妒、嗔恚、贪爱。 14 看到别人稍稍比我自己好，嫉妒心就生起来；殊不知嫉妒、嗔恚、贪爱是三恶道的业因。 15 纵然一天念十万声阿弥陀佛，这三种心要是不断，将来的果报还是在三途。 16 学佛的人，对人事物都不能有牵挂；心里面还有一丝毫的牵挂，就出不了六道。不出六道，三途的成分多，这个事情很麻烦！ 17 我们凡夫动感情，把理智转变成感情，理智迷了就叫做感情；一念迷，恐怕是要多生多劫堕落三途，这个利害得失太大了！ 18 一般人都很执着；执着，是自己见解上的错误。 19 见解上的错误制造出许许多多的障碍，有这些障碍，就起烦恼；有烦恼就引起苦报，三途是苦报。 20 身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这五种错误的见解如果不能断，我们三途就有分，三恶道免不了。 21 给诸位说，如果现前一切分别执着都没有，现前心不颠倒，临命终时，心决定不颠倒。 22 现前心里头念念就是一声阿弥陀佛，心口相应，临命终时怎么会颠倒？ 23 你放不下分别执着，那你就颠倒；你颠倒，你就免不了堕三途！ 24 末法时期，三毒烦恼不断地在增长，一年比一年严重，我们就知道三途这个果报是愈来愈广大，堕入这里面的人是愈来愈多，而且果报是愈来愈苦。 25 《地藏经》里，地藏菩萨讲得好：“阎浮提众生，起心动念无不是罪。”如果我们没有能力脱离轮回，三途果报我们一定要受。 26 念佛人贪嗔痴慢、名闻利养、是非人我没断，果报还是在三途；因为他只是口善，他的心不善、行不善。 27 杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这五种恶业，要从心里把它断掉，这样你才能永离三途六道。 28 念佛人一定要把烦恼习气降伏下来，否则的话，一天念十万声佛号也是枉然！你三途还是照去！ 29 财色名食睡，我们日常生活虽然离不开，但一定要看淡，不要把它放在心上。 30 把财色名食睡放在心上，就离不开三途。 31 经里有明文告诉我们，财色名食睡是地狱五条根，有一条都会把你牵到地狱里面去，如果有个三条、四条、五条，你决定堕阿鼻地狱。 32 学佛的人，五欲需要，随缘随分；不强求、不攀缘、得过且过就够了。 33 控制那个念头是迷惑，占有那个念头是造业，带来的就是六道三途的苦报。 34 三途太苦了，实在讲六道都苦！ 35 我们今天生在人间，仔细想一想，在这个世间有乐吗？要是说世间有乐，那你是迷惑颠倒！世间没有乐，只有苦，没有乐！ 36 世间人迷惑颠倒，他不晓得世间是苦，把苦当乐事。 37 殊不知后面还有大苦在等着他：三途果报！ 38 有些人好心学佛，受外面境界的诱惑，知见不正，把正法当作邪法，把邪法当作正法，结果堕到三途去。 39 一生博学多闻、讲经说法的修行人，由于贪佛法，甚至还要沦落三途。 40 你想世间法的话，你会堕三途！ 41 我们起心动念、言语造作，要是与十恶业相应，来生就到三途去了。 42 一天到晚只想阿弥陀佛的人，不造恶业、不堕三途。 43 这个世间太苦了，觉悟的人，没有一个不是积极念佛，求生西方极乐世界。 44 只有那些对于念佛法门信心坚固、一心专念阿弥陀佛的人，能自在往生西方极乐世界。 45 心里头常常念着阿弥陀佛，常常念着“清净平等觉”，决定有把握了生死、出六道。 46 要是修其他的法门，恐怕不能成就；如果不能成就，那么三途恶道是没有法子免除的。 47 诸位一定要记住：如果不修念佛法门，不肯求生净土，那你不将见思烦恼断得干干净净，你不能出三界！你不能了生死！ 48 你要想从此以后真正免除三途六道，除了修念佛法门之外，没有第二条路好走了，这是要真正觉悟的！ 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |