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1 人在这个世间都有欲望，如果你没有欲望，你不会到人间来，你也不会到六道里轮转，六道众生统统有欲望。 2 欲望，是烦恼的根本，一定要觉悟，要把它连根拔除。我们中国古圣先贤也知道，所谓“无欲则刚”、“有容乃大”，这些都是佛法没到中国来之前，中国人所说的。 3 欲望是生死轮回的根本，如果我们不希望来生再搞生死轮回，这的确是要把它拔除；你不拔除，决定不能超越轮回。佛法修得再好，来生还是要轮回。 4 我们修行修什么？首先把你的欲望舍掉，贪嗔痴慢，要把这个舍掉。千万不要以为欲望不能舍，别人都在追求，我们怎么能舍掉？ 5 佛为什么叫我们舍尽这一切欲望，有道理。我们无始劫以来生生世世搞生死轮回，就是欲望在作祟。没有欲望，就没有轮回了。 6 佛叫我们断一切欲望是真的，名闻利养统统不能要，一点都沾不得。五欲六尘，沾了就是生死轮回，就搞这一套。 7 欲望没有止尽，那个不得了，只要我们对于五欲六尘起一念贪心、起一念嗔恚心就堕落。 8 烦恼，是感情欲望的冲动，这是无始劫以来的习气，它自然会动作。尤其是现代社会，所谓开放的社会，也就是自由的社会，没有约束，外面的诱惑力量太大了。 9 诸位要懂得克服自己的烦恼，克服自己的欲望，凡是有这些事情冲动引发起来，自己要马上想到后果。贪嗔痴慢的后果在三途。 10 古人所谓“刀头舐蜜”，锋利的刀，刀刃上涂一点蜜，你去舔，甜头尝到了，可是舌头也被割掉了，得不偿失。何况是不是有真乐？决定没有，你所得到的是苦。 11 现前得到的是苦，将来更苦，有几个人知道？世间人迷惑颠倒，他不晓得这是苦，把苦当乐事，后面还有大苦在等着他，三途果报。 12 世间人讲“欲海难填”，人的欲望没底！所以佛叫你要知足。你要不知足，你的欲望永远不会如意，你是永远苦恼无边。 13 无论是物质上的生活，精神的生活，财富、眷属、权位，一定要“知足”，一定要晓得回头，不必越分地去希求。最好不求，一切顺其自然，那个福报是最大的。为什么？你心里面没有贪求。 14 你有希望，就有失望，你就很苦，所以没有希望。我们有愿望，没有希望。 15 愿望跟希望不一样，愿望里面没有妄心去求，是让它自自然然圆满；希望是有个妄念在求，求它赶快现前，那很痛苦，为什么？求不得苦！ 16 有希望的人就有求不得苦，他希望愈多，求不得苦就愈多，就这么来的。所以无求就知足。无求，你就如意了，你的生活就自在了。 17 无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受不需要去追求，一味在物质生活上去追求，没有不造业的，没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。 18 如果我们把念头转过来，为众生造福，为社会造福，完全不为自己，那就乐在其中，那真乐！ 19 为自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快乐。得到怎样？又常常忧虑不能保住。患得患失，没有得到的时候拼命去追求，追到之后又怕失掉，那个心很痛苦。 20 我为社会，为大众，不为自己，自己没有得失。换句话说，成功了，大众有福，我们很高兴；失败了，我们已经尽心尽力，我们于心无愧。缘不成是大众没有福报，不是我们没有尽心尽力，所以心安理得，没有不自在的。 21 欲望要知足，知足就常乐，知足就心安理得。“知足常乐，心安理得。成就一心，不退菩提”，我们要修这个。一个修道人一定要做到这四个条件，能做到这四条，你佛号一定念得好，一定得力。 22 今天我们的佛号念不好，我们的妄念伏不住，那就是你不知足，常常苦恼，常常忧虑，患得患失，你的心不安，理不明白，所以你这句佛号念不好。 23 真正做到知足常乐、心安理得，佛号怎么会念不好？你的生活怎么会不自在？怎么会不快乐？一定是非常快乐，这样才能够修到一心，才能修到不退转。 24 心清净、心平等、心专一，决定没有欲望，心就清凉、自在。欲望没有止境，那就苦不堪言！你要能知足就常乐，知足就快乐，不可不知足。 25 知足，要到什么程度才知足？实在讲，只要我们生活能过得去就应当知足，不应当再奢侈。生活水平要慢慢提升，整个社会提升，我也跟着提升；整个社会提升，我不跟着提升，这是知足。 26 不但世间五欲六尘的受用我们知足，即使弘法利生的事业也要知足，不知足的人苦！不知足的人贫！知足的人富有！ 27 我们以佛教事业来说，佛常常教我们要随缘不要攀缘。我是初学佛的时候老师就教我，我想想非常有道理，所以我一生依教奉行，决定不做攀缘的事情。 28 攀缘苦，不自在！那个苦从哪里来的？是自己找来的，你本来不苦，你为什么去找苦吃？你去攀缘，你就是个迷惑颠倒没智慧的人；有智慧的人不会自己去找苦吃。 29 佛门里常说学佛要发愿，要有度众生的愿，不能有度众生的欲望，不能有这个念头。什么事情都是因缘自自然然成就的，没有一丝毫的勉强，这才是正法。 30 如果我们起心动念要怎样做怎样做，那这里面就有求不得、爱别离、怨憎会。这些烦恼统统来了，到后来西方世界也去不了，还是六道轮转，所以这个得失利害我们自己要看得清清楚楚。 31 一切众生心里面的欲望、爱好是千差万别，各个不相同，可是佛都知道，真正是所谓的全知全能，世出世间一切法没有一桩佛不知道。 32 佛大慈大悲，为末法时期众生选择净土法门，这个法门真正能帮助一切众生解决疑难杂症。佛教末法众生，为什么特别推荐介绍净土法门，净土法门修清净心。 33 大乘《无量寿经》经题上，给我们提出修行的纲领：“清净平等觉”，把清净心摆在第一。心要清净，这最重要的，清净心那是真正的幸福。这个受用你们想不到，为什么想不到？你的心从来没有清净过，我怎么说、怎么形容，你们都很难体会。 34 学佛最要紧的，心里面没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，没有是非，没有人我，没有欲望，没有得失，好自在！心里面有了这些东西，你怎么会清净？ 35 佛门里头要用清净心修福修慧。心清净，什么欲望、希求都没有。清净心是真心，清净心能生万法，能生万法就是佛门讲的“佛氏门中，有求必应”。 36 我们平时念佛，要心平气和地去念，没有一切欲念地去念，这样才能念得成功。你有个欲望、有个念头，你这样去念容易着魔。因为你有希望在那里，魔就给你一个希望，换句话说，你有个把柄在人家手上。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |