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37 你还敢做，是你不但圣贤所讲的教诲你不懂，理论你不懂，连因果你也不相信，你才敢造这种重罪！ 38 你做好事，人家误会你；你供养他，他不供养你；你对他好，他对你恶；你对他恭敬，他对你轻视，这怎么办？统统都要能承受。 39 我对他恭敬是应该的，他对我不恭敬也是应该的，为什么？我们两个人认知不同，我肯定他本性本善，我肯定他有佛性，我怎么能不尊敬他？ 40 他不懂这个道理，他看我是个恶人不是个善人，为什么？他一生当中没有见到善人，所以对每个人他都怀疑，不相信你是善人。你说你是善人，拿证据来，你拿不出证据，他不会相信你。 41 所以要忍受，欺负我要忍受，骗我要忍受，坑我、害我都要忍受，忍受几年之后，那个人就会觉悟：这个人我过去冤枉他，他从来没有怨恨过，他是好人。 42 要时间！路遥知马力，日久见人心。你一生都不改变，到他临命终时他会告诉人：“某某人是好人！”他会觉悟，没有不会觉悟的，这个道理我们要懂。 43 不能因为这个事情而退心，所以祖师教我们远离恭敬，就是人家不恭敬，我们知道是应该的，人家不供养也是应该的；如果是求别人你恭敬我，我就对你好，你供养我，我对你好，你不恭敬、不供养，我就把你踢到一边，这个错误了，这个菩提心怎么发得起来？ 44 我恭敬你，不希求你恭敬我；我供养你，我不求你回报，菩提心才发得起来。 45 我们要远离“我心贪着自身”、远离“无安众生心”、远离“恭敬供养自身心”。因为它与菩提门相违，这三种必须远离。真正把这三桩做到了，菩提心的障碍没有了。 46 这也就是我们在讲经讲席当中常常讲的，我们要放下对一切人事物控制的念头、对一切人事物占有的念头、对一切人事物对立的念头。这些与菩提心不相应的念头，一定要放弃。 47 不但别人不恭敬、不供养我，我会恭敬供养他；他就是害我，想尽方法伤害我，我对他还是恭敬供养，决定没有差等。他有困难的时候，我会全心全力去帮助他。只有付出，不求回报，这叫发菩提心。 48 菩提心是直心、真心，没有丝毫对立、占有的念头。你觉悟了，你的心就安了！ 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |