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1 印度在古代是宗教之国，佛经里面常常提到九十六种外道。 2 这个外道，其中有相当高明的，他们功夫可以达到非想非非想处天，有神通、有禅定（四禅八定）。 3 出家修行的很多，通称为沙门。沙门是梵语，翻成中文是“勤息”，意思是“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。 4 “沙门”这个名称到中国来之后，变成佛教出家人的通称，其他中国这些外教不称沙门。 5 出家人可以分为这四类：胜道沙门、说道沙门、活道沙门、污道沙门。 6 第一种是胜道沙门。“胜”是殊胜，最为殊胜的沙门，就是戒定慧圆圆满满，贪嗔痴消灭得干干净净。 7 胜道沙门，这是佛、菩萨。诸位看到这个地方会觉得奇怪，佛怎么在学地？ 8 藏教的佛、通教的佛、别教的佛都是学生，都不圆满，因为他们是正等正觉，不是无上正等正觉，所以这三教的佛也可以称为沙门。 9 只有圆教的佛不称，圆教佛真正是圆满，无上正等正觉。 10 等觉菩萨他还要修，他还没圆满，还是学生，圆教佛才真正是毕业、圆满。 11 第二种是说道沙门，就是讲经说法的法师。 12 这些法师他没有成无上道，他也是在学地，将他自己所修、所学、所证得的境界，提供给初学同修来做参考，帮助他们修学，这是说正法者，说道沙门。 13 第三种是活道沙门，这是依照佛法修行，没有能力弘法利生的，是真正学佛，是在初学阶段。 14 活道沙门，是依照佛经的理论、方法真正修行的人。 15 第四种是污道沙门，这一类的沙门虽然他出家，他不懂得佛法的道理，也不晓得修行的方法，反而是邪知邪见，落在名闻利养里面。 16 污道沙门，破斋犯戒，败坏佛门，所谓佛门里面的“狮子虫”，这一类都是阿鼻地狱的众生，这是破坏佛法，果报决定在地狱。 17 我们不要去看别人，问题是我们自己属于哪一类。无论是出家、在家，要想成就要真修。这四种，胜道不必谈，是没问题的。 18 我们要问：“说道的，说正法者，他修不修行？”说道一定修道，先修后说，不是说了不修。 19 他修了，他真正证到这个境界，他对理论方法没有怀疑，他才能说，他才能肯定地来说，毫无疑惑地来给我们介绍。 20 如果自己没证道，所谓是“道听途说”，听别人这么讲，我也这么讲，没把握，自己没见道。 21 古时候讲经说法都是有修有证，所以“说道”在“修道”的上一层，修道未必能说道，说道决定修道。 22 污道，罪业就深重，一般众生堕地狱机会不多，诸位想想，五逆十恶有几个人去做？ 23 五逆罪是“杀父、杀母”，几个人杀父、杀母？没有人；“出佛身血”，也没人；“杀阿罗汉”，阿罗汉在哪里你也不晓得；“破和合僧”，这都不可能的事情。 24 可是最容易堕阿鼻地狱是谁？污道沙门，这就是经里常讲：“譬如狮子虫，还噬狮子肉”。 25 进到佛门里面来，破斋犯戒，破坏佛法，这个罪业太重太重！ 26 学佛，特别是出家人，在历代经典、传记、古人笔记里面所记载，出家人堕落的太多了，堕地狱、堕恶道。因为堕缘多，非常容易堕落。 27 《释门法戒录》里面就记载着很多很多，那不过是一些显著的例子。 28 这本书是印光法师在家徒弟郭居士编的，他在经论、传记里面摘录下来，条条都是真实的。 29 我们看到之后，善的我们要效法，恶的我们要认真反省检点，改过自新。 30 不读这本书，说实在话，我们自己不知道自己有过错，总以为样样做得都对。 31 不照镜子，不晓得自己脸上肮脏，《释门法戒录》就是一面镜子！天天要读，拿这个检点我们自己的心行，晓得我们自己会不会堕落。 32 我们学佛人要常常检点，我们心里面有没有贪嗔痴慢这些东西？如果还有贪嗔痴慢，那就是障碍。 33 出家人造罪业就更多、更严重，不能够如理如法地修学就是罪业，就是障碍。 34 我们佛门有个俗话说，“地狱门前僧道多”，谁堕地狱？都是出家人堕地狱。出家人为什么会堕地狱？本分的事情没有尽到，里面贪嗔痴没断，外面受诱惑，所作所为都是罪业。 35 古德说得好：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”我们要警惕！ 36 佛门里面无论是出家在家的大德，真正是一个精进修行人，他决定不贪恋五欲六尘，他把生活降到最低的水准。佛陀当年在世的时候，三衣一钵，这是降到最低的水准。 37 莲池大师教给我们，真正修行人决定不贪恋名闻利养，要把这个舍尽，要能够甘心于淡泊的生活，道业才能成功。 38 我们出家人，决定不攀缘，除非是实在不得已的应酬，没有法子，能省的统统省。 39 我自己所见到的有两位法师，一位是仁俊法师，一位是日常法师，这两位在国外都称之为怪人，没有交际应酬，不接电话。 40 办道要紧，哪有闲功夫搞这些应酬！我们看了非常地敬重，这是修行人的榜样。 41 真正修行人不贪恋享受，不攀缘权贵，不管什么事情，能省就省。修行人以省事为第一，才能够长养众善之体。万万不能多事，出家人如是，在家的高人也是如此。 42 名闻利养、五欲六尘不是好东西，决不能贪恋，贪恋就错了，贪恋是饿鬼道去了。 43 我们出家人，道业不能成就，就是被五欲六尘、世间人情世故所拖累，这些是魔，决不是佛。这有福报，什么福报？魔报。某人的信徒多，那是魔多，他后头跟的魔多。 44 出家人的信徒是法眷属，法眷属是魔，不是好事情！信徒太多，你就不能往生，你还得要生死轮回，还得要堕落。 45 如果一个信徒也没有，一定讲“我很苦恼，我赶紧好好念佛求往生”，他真成功了。没有人供养他，他一心向道，天天念佛，求了生死。 46 供养太多，不错！这个地方还有福报可享，把西方极乐世界给忘掉，糟不糟糕！这些地方都要以智慧来观察。 47 《无量寿经》里面讲，阿弥陀佛最初发愿修行，是以国王的身分，把王位舍弃出家的。 48 诸位想想，出家要不比作国王好，他怎么肯舍弃王位去出家？由此可知，出家比作国王还要殊胜！ 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |