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他是北方人，口音很难懂，我将这录音带从头到尾反覆听了三十多遍，大概可以听到八成。我非常欣赏，我觉得我们现在末法时期，能得老法师这录音带，我们就绝定往生了，毫无疑问的。 他在这里面讲了二个事实，在佛门叫‘公案’，都是谛闲老和尚的徒弟，等于是他的师兄弟一样。谛老在早年有一个参禅的徒弟，那时候谛闲法师尚未成名，在关中寺讲经弘法，那个徒弟受过很好的教育，坚持要跟老和尚出家，老和尚收了他，他对于禅非常有兴趣，老和尚是学教的，于是把他送到当时禅宗最著名的一个道场江天寺，也叫金山寺，位在江苏镇江。 这寺在长江边岸的一个小岛上，四面都是江水，所以叫‘江天寺’。他也很用功，从亲众慢慢得到方丈和尚的赏识，将他提拔，以后他当了首座和尚，这个地位就很高了。 这一当首座和尚，毛病就来了，什么毛病？贡高我慢生起来了，因为在寺院里自己有了地位，又收一些在家徒弟，也收一些供养；傲慢心一生起来，他就著魔了，无缘无故去投江自杀，第一次投江被人救上来了，问他，他自己也不知道。过几天之后，他又去投江，再被人救起。 方丈和尚心心里就慌了，知道首座和尚著魔，赶快通知谛闲老法师，谛闲老法师不得已赶到镇江把他接回去，那时候是搭船。回来之后，也很正常无事，问他为什么投江，他不知道，但总是觉得有问题，把他接回来，不致于扰乱别人的道场。 关中寺这个地方在温州，虽然没有江，它有河，河也很深，平常可走帆船。因为他过去当过首座和尚，所以在寺院里大家对他比较尊重，他单独一个寮房，也不必跟大家一块上殿，对他很礼遇。这一天早晨他没去吃早饭，老和尚就叫查房去敲他的门，无人答应，想办法把门撬开，看到窗子打开，人不在了。 赶紧报告老和尚，老和尚一听，不得了，他从窗子爬出去了，是不是又跳河去了？赶快派人到河边去找，大概找了有半里多路，找到时已经死了，尸首浮在河边上，将他打捞回去，念念经超度一番。 正在此时，他女儿来了，原来他出家前曾结婚并育有一女，太太不同意他出家而跳水自杀了，女儿由亲戚养大，这么多年，女儿也大了。女儿哭哭啼啼到寺里找老和尚，老和尚说：‘我正要找你呢！你爸爸出事情了，你来是什么事啊？’，她说她昨天晚上作了一个梦，她父母今天要去上任，爸爸要去当土地公，妈妈要去当土地婆。 谛闲老法师一听恍然大悟，原来他以前跳江是他太太的鬼魂附身了。最初他在金山寺参禅，很用功，有道心，有护法神保佑，鬼魂就贴不上身；后来做了首座，傲慢心生起来了，护法神走了，冤亲债主就附上身了，所以把他带去当土地公。 正好寺的附近有一间新的土地庙，谛闲老法师心想大概就是那个地方，于是到土地庙里为他念经超度，老和尚也很有趣，说：‘如果你真有灵，显灵给我们看看。’，在超度期间就看到一阵小的旋风，在那里转了几圈，老和尚点点头，‘嗯，大概是你来显灵了。’。 所以谛闲老法师常讲参禅参到去当土地公了，这么一个成就。老和尚举这个例子是要警惕大家的，你有一点成就就起贡高我慢的人，没有不著魔，没有不堕落的，太可怕了。 又说了一个例子，是一个念佛的徒弟，比参禅这一个还要早，也是谛老未出名前，早年的事情。这徒弟从小和谛老同住一村，是童年的伴侣，以后谛老念了几年书，跟他舅舅学做生意，他这个同伴就没有念书，也不识字，长大之后学了补锅补碗的手艺，大陆上叫‘锅漏匠’，他能把打破的磁器再补起来。 这种生活很苦，每天挑著担子在乡下叫喊，我小时所住的乡下有做这种手艺的人，当然生活非常清苦，于是他去找谛闲老法师，谛闲老法师当时在金山寺当知客，一定要跟他出家，那时他已差不多四十岁了。 谛老说：‘你不要找我的麻烦了，你这么大的年岁，既不识字，又笨手笨脚的，你怎么能出家？住几天，你还是去做你的生意吧。’，住了几天，他赖著不走，最后老和尚提出条件才答应让他出家，谛老说：‘你这么大的年岁，学经教，学识字已来不及了，读书的年龄过去了。你天赋这样笨，学法器、学唱念也学不来，那你这个出家怎么办？’。 宁波那边有许多小庙，过去谛老曾住过那里，‘那边乡下有许多小庙，没人住的，我去给你找个小庙，你到那里去住，我再给你找几个护法，每个月供养你一些米菜及生活费用。我会在附近找一位念佛的老太太，给你烧饭洗衣服。’。 ‘你就在这庙里住下，也不要受戒了，你就专念南无阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了再接著念，一直念下去，准有好处。’，这个人老实，真的就接受这条件了，至于会有什么好处，也不晓得，师父讲的话准没错，就依教奉行。 就这样在小庙住下来，念了三年多，这一天他就告诉伺候他的老太太，跟她说：‘明天你不要替我烧饭了。’，他在那小庙念佛从未出过门，就像闭关一样，念了这么久。这一天他到城里去看看亲戚朋友，去辞行，回来之后就告诉老太太，明天不要替他烧饭了。 老太太心里想著，师父从来没有出过门，今天出门一趟，可能明天有朋友请他吃饭，不要我烧饭了。到第二天中午，老太太还是记挂在心里，看看师父回来没？是否吃饭了？就到庙里去找师父。那是破庙，他又穷，所以庙门都不关的。 进去一看，师父站在房间里，手上拿著念珠，叫他也不答应，走到面前一看，他死了，站著死的，老太太从未看过如此，吓了一跳，赶快通知邻居几位护法来看，大家都感到很稀奇，从未听说过人站著死的。 立刻派人通知谛老法师，谛老法师赶来替他办理后事，这一来一去共二、三天，他还站著，等老和尚替他办理后事。老和尚看他这样子，很赞叹，‘你总算没有白出家，你的成就，讲经的法师大德比不上你，这四大名山的方丈住持也比不上你啊，真成就了。’。 这是念佛人的好榜样，你说他用的是什么功夫？一句‘南无阿弥陀佛’，方法妙极了，念累了就休息，休息好了再念，他为什么能有这样殊胜的成就？说实在话，他看破、放下。 他过去半辈子过那种苦日子，已对世间没有丝毫留恋，这是人家真正看破、放下了。出家之后就守住师父教导的这个方法，死心塌地的念佛，没有第二个妄念，人家成功了。 我们想想，我们为什么不成就呢？我们念佛念了几十年了，人家念了三年多就能够站著走，走了之后还站了好几天，不能说没有功夫啊，这是我们不能不警惕的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |