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三个月你就感受到自己功夫得力了，所谓‘得力’，就是你感到烦恼轻了，妄想少了；你会发现自己智慧增长。这是怎么发现的？从前看人、看事都迷迷糊糊的，都不甚清楚；现在看人、看事都很清楚、明白，这就是你的智慧增长了。 你有能力辨别真假，有能力辨别邪正，有能力辨别是非，都不要思考，一接触就明了，这是智慧增长了。所以你要真正会念佛，念的很如法，三个月到半年，一定得这个效果。如果你要是念个半年，或者是十年、八年，愈念头脑愈迷惑，愈念愈愚痴，愈念烦恼愈多，实在讲，不怪经典，不怪佛菩萨，只怪你自己错用了心。 开经偈上讲‘愿解如来真实义’，你是‘错解如来真实义’，你是‘曲解如来真实义’，那有什么法子呢？这个责任要你自己负，为什么别人很短时间就有效果？为什么我们自己没有？功夫不得力，赶快反省，把那个不得力的毛病找出来，这个就是聪明人。 这个法门感应最快速，我们听的很多，见的也很多，我自己本身就是一个好例子，感应真的不可思议。如果你有疑惑，那怎么办？疑惑一定要消除，不是叫你勉强相信，那个是办不到的，有疑惑，一定要破迷起信，怎样破迷？深入经藏。 经藏不必涉猎太多，净土的五经一论，你就在这上面下功夫，去读诵，去研究，看古大德的著述，可以破除你的迷惑。如果再不行，大乘经论里重要的，像《华严》、《法华》、《楞严》、《金刚》都可以帮助我们破迷起信，对于修净土都有很大的帮助，一定要断疑。 如果自己不能读诵，古人的注解都是文言文，如果我们对于文言文的修养不够，那你一定要请教这些在家、出家的大德，向前辈的学者求教，虚心的学习，希望把这个疑惑拔除，你才能得大受用，才能够得真实的利益。 依照这个法门修学成就的，不要说是古人，《净土圣贤录》、《往生传》所记载的太多了，到底是真的或假的？现在的人怀疑心很重，疑，佛在经上说是菩萨最大的障碍；古人对于一般事也许会怀疑，但是对于圣教不怀疑，所以在佛法里讲到‘三量’，现量、比量、圣言量，可是现在人对于圣言量也怀疑了，那就没救了。 佛菩萨还能骗人吗？骗人的人都不是好人，这大家都知道；骗人的人一定有目的，如果说无缘无故去骗一个人，那大概神经有问题，骗人都有目的的。诸佛菩萨距离我们远了，还会骗我们后人吗？不可能的事情。如果说他是头脑有问题才欺骗我们，他讲出三藏十二部这样多的经典，而且头头是道，不像是神经不正常的人。 所以对于佛菩萨及圣贤人一定要存恭敬心，绝定不能怀疑，你就有福了，这是属于福德。对于古圣先贤存怀疑的心，说实在话，是福德很薄的人，尤其是对于诸佛菩萨、祖师大德们，这些修行证果的人，《金刚经》上讲的，四相四见都破除之人，不是普通人哪。他们对于诸法实相，个个是亲身证得，他不是从比量，完全是从现量里所流露的。 所以我们今天初学，对于经典所讲的绝定不怀疑，完全肯定，我们就有受用。佛在经上教我们远离五欲六尘，我们要真干，远离五欲六尘真的是享受，这不是假的。五欲六尘就是财色名食睡、色声香味触法，我们六根所对的这些境界。 怎么个离法呢？在这个境界里绝定不起贪嗔痴。财色名食睡，我们需不需要呢？需要，需要里头没有贪心，能得少量也就满足了，知足就常乐，你就会得大自在，你就会开真实的智慧。 今天世间人迷在五欲里头，迷得太深、太重了，所以日子就过得很可怜、很辛苦。你要问，他能不能得到？他自己以为他得到了，那是自己以为，实在是一样也没得到。《金刚经》上就讲得很清楚，‘过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。’，我想这大家都承认的，这是能得的心；能得的心没有了，你用什么去得？ 所得的，那境界就是万法，佛给我们讲得很清楚，万法缘生，当体即空，了不可得。能得所得统统不可得，你天天在这里想求得到，头脑有问题啊，与事实真相完全相违背。所以那些过来人，诸佛菩萨叫我们看破、放下，那是真的。 看破，即是一切事实真相清清楚楚、明明白白；放下，那是世出世法心里头绝不沾染，你多自在，多快乐。从那里下手？从不看电视、不听广播、不看报纸、不看杂志、不听是非下手。古德讲的好，‘知事多时烦恼多’，统统不看了，我没事，我没烦脑了。天天都没事，天天都天下太平，看到每个人都欢欢喜喜，这个多自在。 又给我们讲‘识人多处是非多’，你认识人多了，交际应酬多了，你的烦恼就多了。没有必要认识的人，我们不要认识；不必要的场合不必去；没事就到山林旷野无人处散散步，念念佛，好自在啊。 这都是古圣先贤真实的教诲，我们应当记住，应当学习，应当去享受啊，这是人生最高的享受。 人与人往来，应酬多了，那是痛苦的享受，那是烦恼的享受，诸位只要细心去比一比就晓得了。 念佛往生绝定是真实的，念佛自在快乐也是真实的，今天时间到了，明天我把这个真实的事情给诸位举例子报告几位，提供我们作参考，也勉励我们共同的来学习，谢谢诸位。 第三天 诸位法师、诸位同修： 时间过得很快，三天的聚会今天就圆满了，我们要讨论的主题也就在这一个半小时，‘怎样念佛，往生成佛。’，这是一个很严肃的课题，对我们学佛的同修来说是非常重要的课题。 前面二次，我给大家做了简单的报告，学佛一定要在这一生得到圆满的成就，圆满的成就一定包括我们这一生、来生、后世，那才叫‘圆满’。现前一定要得到真正的幸福、自在、快乐，来生不只是超越六道轮回，绝定超越十法界，作佛作菩萨，我们一定要具足这样的信心。 ‘念佛成佛’这个道理，世尊在经论里给我们讲的很多、很清楚、很明白。学佛人为什么不能往生？至少我们可以说大多数的念佛人都未能往生净土，正如季炳南老居士在往年所说的，他是举台中莲社作一个例子。 莲社的同修，一万人当中真正能往生的只有二、三人而已，实在讲是不成比例，这个原因，我们一定要把它找出来，然后消除这个原因，我们就有把握成就。 原因到底是什么呢？我们追根究底，根源总不外乎没能看破，没能放下。由此可知，看不破、放不下障碍了我们这一生大好的缘份。 诸位要知道，这缘份得来不易，古人所说‘百千万劫希有难逢之一日’，这话说的不过份，说的是事实，不止是开经偈上所讲的‘百千万劫难遭遇’。我们了解这个事实真相，对于这一生所遇到的缘份就应该要特别珍惜，晓得这个不是生生世世都能遇到的，多少劫来偶然遇到这么一次。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |