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要想不堕地狱，行！赶紧忏悔，乘你现在一口气还没断的时候还来得及。而忏悔只有求阿弥陀佛，求别的法门没有办法，还是免不了要堕落、要受报。只有求阿弥陀佛，修忏悔法往生，立刻改过自新，从前毁谤，现在极力赞叹，这才能回得了头。以前障碍别人修学，现在想尽方法劝勉别人修学。从前障碍哪些人，现在把那些人找来向他求忏悔，我以前错了，现在赶紧认真努力修学，这才行，你才能挽回。如果障碍的人太多，这麻烦事情就大。所以这段经文，我们千万不能够疏忽、不能大意，要常常记在心里，决定不能够做障道的因缘。再看下面一段经文： 【是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。】 这是说个轻的，这是障碍别人修供养，都得这么重的果报。如果再是恶意，瞋恚心、恶心来造毁灭佛法，那罪就更重。这一段是讲讥毁三宝的果报。再看底下这一段，这一段是讲生病。久病这是很痛苦的一桩事情，在社会上我们看到很多。 【复次普广，若未来世，有男子、女人，久处床枕。求生求死，了不可得。】 这是一桩事情。 【或夜梦恶鬼，乃及家亲。】 这是第二桩事情。晚上作恶梦，常常作恶梦，这不是好事情，也是痛苦。 【或游险道，或多魇寐，共鬼神游。】 这是第三桩事情。后面这几句是总结： 【日月岁深，转复尪瘵。眠中叫苦，惨凄不乐者。】 这是讲久病的状况。第一类我们现在讲老人病，现在的名词叫老人痴呆病，严重的现在人也叫做植物人。他一口气不断，确确实实求生不得，求死不能，我们遇到很多。躺在床上七、八年、十几年，全家人照顾。大概得这种病都是相当富有，老年的时候得这个病。医药费就非常可观，日夜三班护士来照顾，这富贵病。我曾经遇到有同修，他家里的老人得这病七、八年，已经到不省人事，他家里面亲属儿女他都不认得。问他：你知道我是谁？你是谁？他都不晓得。家里人来问我：像这样的病求佛菩萨有没有好处？好处有，问你肯不肯相信？他为什么不走？谚语里面常讲“禄尽人亡”，他是人亡禄未尽。换句话说，他的福报没享完；或者是寿命到了，福报还没享完。那怎么办？只好躺在床上享。 如果明白这道理，他一年所花的医药费多少钱，你把这钱全部给他做好事，把它捐献出去做好事。一个，如果他还有寿命，这个人慢慢就恢复健康，就好了；如果寿命到了，他就过世。他过世，他生有好去处，他积的福大。可是你要不相信，你要怕人家是骗你的钱，好了，你就请护士慢慢开销。我们看得很清楚，懂得这个道理，平常如果你要想健康长寿，要想减少疾病，你应该把你：想到我生病大概要花多少钱；你把这些钱捐出去，捐献给那些病苦的人，捐做那些贫穷人的医药费，你就不生病。你生病开销的医药费已经没有，已经捐给别人，别人代你生病，你就不会生病。有许多人都储蓄一笔钱，准备年老的时候生病，他怎么会不生病？他已经想好储蓄，医药费愈多，病的时间就愈长、就愈重，不就是这么个道理？所以我常常劝人，每一年都要把医药费捐出去。 我在过去讲席当中，我劝人修福三桩事情：印经，决定是好事，没有副作用，没有弊病；帮助病苦，第三个是放生，这是我极力提倡。吃素放生，我也是修忏悔，小时候喜欢打猎，杀生很重，杀业很重，学佛之后明白了，尤其读《地藏经》，知道杀业果报太严重，所以读了这经之后就不敢再吃肉。不但选择素食，而且全心全力的放生，修忏悔法。这三桩决定是好事，决定没有恶的影响。如果说是我们建一个寺庙，不一定是好事，如果寺庙建成，里面住的住众，在家、出家四众弟子如法修行，是个真正好道场，那个功德无量。如果道场建立之后，四众弟子天天在打架，争名夺利，你道场建的是造作罪业。你叫这些人堕地狱，你哪有不堕地狱的道理？所以未必是福，我一生不敢提倡。如果遇到正法道场，供养的福德就无量无边。我在这一生当中，正法道场很少见到。 往年我只见到一个大屿山，香港大屿山宝莲寺，圣一法师的道场。一九七七年，他邀请我去参访，每一天按照规矩坐香，那个时候他有四十多个人，禅堂，还能维持一个道风，难得！我一生当中看到的一个，真干，天天干。今天我们在此地，这没想到，居士林是个正法道场，这没想到。我在台湾这么多年，建立图书馆，我不敢说图书馆是个正法道场，不敢讲。图书馆做弘法利生的事业，确实我们是尽心尽力在做。可是讲到修道，我们没有真正去做，这里头种种障缘，我们实在是想做，想做的时候有障碍，缘不成熟。这是这一方众生时节因缘成熟，真正有诸佛护念，菩萨领导，所以才能成就正法道场，不容易。经上常讲“百千万劫难遭遇”，在这个时代出现这样的道场，实在是非常非常希有，我们今天种福，当然这是真正的福田。所以一切大众对我的供养，我全部都送到那边，这样殊胜难得的福田，你供养我，我转去替你们种福。你供养我没福，你供养这道场，福报无有穷尽，一块钱、一毛钱都是真实的功德，无边的福报。 道场要看看里头有没有道，它真有道风、有学风，这是真正道场，我们要全心全力来护持、来供养，我们来生有大福报，这福田没种错。如果那个道场是斗争的道场，我们在那里出钱出力，在造罪，不是种的福。我早年在台湾讲经也遇到一个道场，在那里讲了没多久，大概一个多月，里面出家人吵架，天天吵架。为什么吵？争执事。这道场新建没多久，大概是一、二年，他们兴建是老师父让他几个徒弟，到台湾各处去化缘来建这道场。建成之后，当然老师父这个位子大家没有人争，都是他徒弟不好意思争。争当家、争知客、争监院，说我化了多少钱，我应该是这个位子，他说他化多少钱，他应该是什么，天天吵闹不休，不能够安宁。他还请我去讲经，我回到台中就把这事情告诉李老师，李老师：算了！回来，不要去了。我说：那经讲一半怎么行？没关系！我就听老师的话，那个经没讲完，大概讲三分之一就不讲。他说这个地方是非之场不能去。这些出钱出力的，那就没有种上福田，真正叫造业。李老师有的时候讲经也提醒我们，他说大家同心同力到处去化缘建道场，那个时候是菩萨劝人家修福，道场建好之后就变成罗刹，争权夺利。 我们看到这个现象看到太多，所以想到印光大师一生不建道场，一生不收出家徒弟，不传戒，我想很有道理。那个时候我没有出家，读《印光法师文钞》，受李老师的教诲，我就是很想学印光法师。我一生没有建道场，想的是没福，不要造罪业，不要受这果报，很可怕！一生不收出家的徒弟，你们现在跟我出家不是跟我，是跟馆长出家，馆长收的，我没收。韩馆长真的是你们的依止和尚，她是用我的名义建的道场，她往生之后，当然你们的修学我不能不照顾，在道义上一定要照顾到，这一定要懂得。我跟人家传授只传授三皈、五戒，其他的不敢传授，惟恐造作不如法要受果报。这些理事我们都要清楚、都要明瞭，一定要认真努力的修学，这一生当中决定要求生净土。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |