太上感应篇　　（第二四七集）　　2000/4/7　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-247

　　诸位同学，大家好！请掀开《感应篇》第一百一十八节，这以下几节是善恶果报的总结。请看经文：

　　如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。】

　　这几句我们细分它有两段，前面这一段是正明「罪报」，后一段是别明「余殃」，末后这两句。『如是等罪』，这是总结上文，我们讲的时间、讲得很久了，这是作恶的，造作种种恶业。《感应篇》上所说的，几乎都是我们在日常生活当中，不知不觉去造这些罪业。为什么会造？在前面我们也曾经研究讨论过，总结原因不外乎两种，一种就是无始劫以来的习气，坏习气。佛在经论上告诉我们，譬如大家常常读的《百法明门论》，这是我们佛教属於佛学常识的教材，不管是学哪一宗哪一派都应当要学习的。这个小册子里面佛告诉我们，一切众生八识五十一个心所法里面，恶心所就二十六个，善心所十一个，你看看这个比例超过一半都不止。又何况善心所的力量薄弱，恶心所的力量强大，通常我们讲的恶习，在佛家讲的恶心所，六个根本烦恼，二十个随烦恼，不知不觉它就起现行，所以人很容易造恶是有道理的。

　　在外缘上来说，尤其是今天的社会，恶缘多，善缘少，我们六根所接触的境界，可以说无一不是叫我们去作恶。所以里面有严重的烦恼习气，外面有恶缘的诱惑、勾引，他怎么会不造罪业？造罪业的时候无知，果报现前的时候就可怕了，这个时候恐怖也来不及了。所以我们这些人是极少数极少数的人，非常幸运能够读到佛的这些教诲，读了之后就应当生起高度的警觉，知道这个事情的恐怖，后果不堪设想。人能够有畏惧之心，他自然就不造业了，想到果报之可畏，不敢造作。念念有畏惧之心，才能够防止造罪，念念能想到佛菩萨、圣贤人教导我们要勤修善业，我们希求得善果，一定要断恶修善。恶的心，恶的念头，恶的行为，希求善果，哪有这个道理？这一本书我们快要念完，到这个地方总结，不是书本上做总结，我们自己要好好反省，在起心动念、言语造作上做一个总结，然后才真正明了善不可不修，恶不能不断，我们这一生还有救。如果继续像以往迷惑颠倒，随顺自己的妄想分别执著，这上面所讲的果报，决定不能够避免。

　　文字上说「如是等罪」，这是总结「造恶」这一个大段，也是《感应篇》里头最重要的教诲。『司命随其轻重』，「司命」是讲鬼神，现在人不相信。这个事情不是说不信就没有，信就有。不信就没有，那这个事情好解决了，我们不相信就没有了。不相信他还有，他真有。司命鬼神很多，欲界有天神，道教讲的玉皇大帝，佛法里面讲的忉利天主。他们讲玉皇大帝就是佛教讲的忉利天主，一般宗教里面讲的上帝，这是司命之神之大者。其次再其次的，有许多天神，还再加上鬼神，我们六根接触不到，但是他们看得清清楚楚，所谓是「举头三尺有神明」，这个话是真的，不是假的。与我们最接近的是三尸神，前面我们讲过了、介绍过了。在佛经上告诉我们，有两个神常常跟我们在一起，一时一刻都不离的，一个叫「同生」，一个叫「同名」，我们起心动念、所作所为，他们都看到，他们都做记录、都做报告。我们做善作恶，他们两个作证，决定不要以为我们起心动念没有人知道，这个想法就错了。

　　人有命运，所以一般看相算命，真正高明的人算得很准，诸位读《了凡四训》，孔先生对袁了凡算得就非常准确，不是对一个人，对所有的人都能算得很准确，这就说明人有命运。命运从哪里来的？要知道，命运是过去生中所造善恶业，业力主宰著命运。命运不是鬼神主宰的，不是司命之神主宰的，是自己主宰的。自己能够断恶修善，你的命运当然好；你如果是毫无忌惮，随顺自己烦恼习气，无恶不作，那你的命运当然不好。佛菩萨不能为我们增减一丝毫，司命之神也没有权力增减。就如同我们世间司法人员、执法人员，不可以随便加给一个人之罪名，不可以；也不可以随自己意思去奖惩一个人，这不可以。必须他对社会有贡献，做很多好事，政府执法人员奖励他；他造作恶业，根据他的恶业，所作所为，法律来判断，来惩罚他。由此可知，他虽然主管执行奖惩，他并没有权力随便奖励或惩罚一般人，一定依他的造作。司命之神亦复如是。

　　所以「随其轻重」，随著我们造作恶业的轻重，『夺其纪算』，「纪算」是讲寿命，这是惩罚里之大者。人能行善，可以延寿，所谓是「延年益寿」。造作哪些善能够延年益寿？《感应篇》前面讲的善行，利益社会，利益一切众生的事，多多的去做。利益最大的是帮助众生觉悟，帮助众生明了因果的理事，这是大善，帮助众生转迷为悟，人要是能行这个大善，决定延年益寿。长寿是一切众生希求的，如果自己不多多的积德累功，寿命长而身体不健康，那是苦报，那不是善；必须寿命长，身体又健康，这是福报。我们在新加坡看到许哲居士，这是我们学《感应篇》最好的活榜样，人家长寿健康，一百零一岁了还跟年轻人一样，她怎么修的？我们每一个人都能修，绝不是她的专利。我们看这个样子，仔细问问她的生活、思想、行持，我们从这个地方就能学到，一定要力行善事。如果造作一切不善，你不相信因果报应，这个罪恶做多了，你的寿命就减少了。

　　这些事情是比较不容易理解的，古书里头记载得很多，《感应篇汇编》里面所引用的公案因缘也非常之多，我们看了信不信？袁了凡先生遇到云谷禅师之后，明白这个道理，所以非常认真努力改过修善，他的命运转变了，他的寿命也延长了。孔先生算他的寿命五十三岁，他活到七十多岁才念佛往生，这一类的事情，自古以来很多很多。下一次遇到许哲，问问她有没有算过命？以前算命的人算她的寿命多少？我相信她这个寿命是积善而延长。我年轻的时候，很多人给我算命，说我活不了四十五岁，四十五岁一定要死。我很相信，我一丝毫都不怀疑。我学佛没有求长寿，现在能活到这个年岁，这也是延年益寿。所以造作恶事，『算尽则死』，所以造恶是损寿之死。这几句是说的罪报，这正是给我们讲的罪报，这几句。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)