太上感应篇　　（第二四六集）　　2000/4/6　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-246

　　诸位同学，大家好！请掀开《感应篇》第一百一十六节：

　　唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。】

　　这些都是属於不敬。如果是讲天地鬼神，现代科学他们不能够接受。『流星』，几乎每天都能够见到，在晴朗的夜晚，这是太空物理的现象。『虹霓』，这是空中水蒸气受阳光反射而产生的现象。『三光』，是指日月星。所以整个合起来，我们用合理的解释，无非古德都是教我们修敬，就是对於一切人、一切事、一切万物常存恭敬心，这是教学的原理。是不是像道教里面所讲的，这是由司命之神在主宰，像阴阳之气，这又是一个说法。如果欢喜研究，也是一门学说，我们听他们讲也能够讲出一番很完美的道理，有兴趣可以去研究。如果对这个没有兴趣，知道教学整个的大宗旨，无非是教诚教敬而已。诚敬是性德，诚敬能够开发自性，诚敬到极处，就是佛家讲的「戒定慧」三学，也就是自性的流露。下面一节是一百一十七节：

　　春月燎猎。】

　　『燎猎』，就是现在印尼讲的烧巴，就是属於这一类，火烧山。这桩事情非常残忍，为什么？山上小动物一个都跑不掉，这个杀伤力比什么样的战争还要残酷，所以这个罪报，佛在《地藏菩萨本愿经》上讲得很清楚，果报在地狱。地狱罪受满之后，你欠的这些众生的命债，欠命的要还命，欠钱要还钱，这一把火烧死多少这些动物，将来偿命的时候可麻烦了，你要偿多久才把这些命债还清？所以这个事情不能干，万万做不得。即使无意，无意也要背这个因果责任，所以在山林当中，用火一定要小心谨慎。我们生火有许多因素，我们煮东西吃会生火；如果夜晚在野外露宿，一定要生火，这火野兽看到它会回避，所以叫营火。但是离开的时候，这个火一定要熄灭得很干净，不要在无意当中引起灾难，要小心谨慎。还有不好习惯抽烟的人，烟蒂随便丢，如果在干旱的季节当中，也能够引起火灾，这火烧山，都必须要小心谨慎。注解里面注得很详细。下面两句说：

　　对北恶骂。】

　　『北』，在前面我们读过，代表上方。

　　无故杀龟打蛇。】

　　龟跟蛇在动物里面，寿命都很长，灵性很高的。你们听到天目山齐居士给你们做的报告，他们放鳖，鳖跟龟是属於一类的，放生的时候它们懂得，在船上放生，放完了之后，它会绕船绕一周，然后回头看，再离去，它有灵性，它很感激你。只是它不通人类的语言，语言上面没有交通，但是你看它的表情，它跟人有什么两样！决定不能够杀害。人要真正懂得爱人爱物，决定不会去吃众生肉。可是有的人也问，动物有生命，植物也有生命，为什么你不吃动物，你还吃植物？当然一个真正仁慈的人，植物也不吃。可是我们是凡夫，我们还没有能够到达这个境界，连饮食都可以离开。在六道里面，色界天离开了，色界天不需要饮食，真的连植物他也不吃了，人家养分从哪里得来？诸位在经上常看到「禅悦为食」，他的养分是从禅悦里面得来的，不需要从外面的物质。我们今天没有到达这个境界，没有饮食不能维护这个生命，因此我们的选择，是选择非不得已，我们决定不伤害它。佛在戒经里面告诉出家人，「清净比丘，不踏生草」，那些草是植物，你看它长得活活泼泼的，你怎么能忍心从它上面走过？除非一定要从这里走，没有道路，这个可以，这有开缘。如果有路，你就一定要在路上走，不能够踏生草。这是对於植物的爱护，花草树木的爱护，非不得已决定不可以伤害。

　　戒经里面告诉我们，从前出家人住山，住山总要搭个茅蓬，就地取材，一定要砍几棵树。砍树的前三天，要给它诵经、念咒、给它祝福，请树神搬家，这一般人很难理解。佛在经上告诉我们，树木高度超过一个人就有树神，现在我们跟年轻人讲，他不相信。何谓树神？实在是说有鬼神依附在树里面，那个树是他的家，他住在那个地方，依附树木花草，就变成了花神树神。哪一类的众生？特别喜欢树木花草的，喜欢树木花草，死了以后还喜欢，还离不开，就变成花神树神，精灵附在这些物体上。我们要毁坏他居住的所在，他也生烦恼，他虽然会离开，但是他会生烦恼，所以必须预先要去告诉他，预先去祭祀，诵经、超度、结缘，让他离开搬家，他另外再去选一棵树木。这些事情绝不是迷信，诸佛菩萨他们心地清净，耳目聪明，我们凡夫见不到的，他能见得到，我们听不到的，他能听得到，他教我们这种作法，决定是有道理的，决定对我们有利益的。对於树木花草都爱护，哪有不爱护动物的道理！

　　所以凡事我们都要细心去思惟，冷静的去观察，了解宇宙人生真相，不可以随顺自己的烦恼习气，强词夺理。这些动物，动物是应该被人吃的，生下来就是被人吃的，人也是动物，那为什么不吃？你的父母、兄弟、妻子、儿女都是动物，你为什么不吃？怎么讲也讲不通，纯粹是一个满足自私自利的欲望，造无量无边罪业，还以为他有理，这个错了！明白的人，有道心的人，对於饮食这一方面都生惭愧心，我们今天在遇难，不得已，没有法子。所以饮食所需慎重的选择，尽量减少对人对物的伤害，尽可能的减少，这是慈悲心的流露。寿命长的更不可以伤害它，这个地方特别说明龟蛇，这都是寿命很长的。你看「燎猎」，为什么他讲『春月』，他不讲夏月、秋月，他一定讲「春月」？春天是万物生长的时期，春生、夏长、秋收、冬藏，这个季节是一切万物生长的一个季节，怎么能够忍心杀害？这个心是很残忍的心，没有仁慈，没有爱心。我们读古圣先贤的教诲，从这些地方体会到他们的仁慈博爱，也要从这个地方来学习，养成习惯，仁民爱物的习惯。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)