可是一切众生成就不一样,从前善导祖师讲得好,「总在遇缘不同」,这个话讲得非常有道理。善导,古书里头传说他是阿弥陀佛再来的。阿弥陀佛到我们这个世间示现,我们相信太多了,但身分没暴露。身分暴露大家所知道的,善导是有的,在中国历史上可能他是最早的,被人家知道的;第二位是永明延寿禅师,第三位是国清寺的丰干和尚,这三个在历史上有记载的,阿弥陀佛示现的。也有人说,智者大师是释迦牟尼佛示现的。菩萨示现的多,布袋和尚我们晓得是弥勒菩萨示现的,这示现出家相;还示现一个居士相,唐朝时候的傅大士是弥勒菩萨化身的。所以我们晓得,佛菩萨在这个世间不暴露身分,默默的在做,潜移默化,多得很!男女老少、各行各业里头,很多很多!正是布袋和尚所说的,「时时示世人,世人常不识」,这世间人不认识。由此可知,明白人照顾不明白的人,多数!诸佛菩萨是明白人,六道凡夫是迷惑人,明白的人很多,在我们周围,我们不认识。什么时候你才会发现?你认真修行,你修行到一定的水平,你自己心清净,自己慢慢觉悟了,然后一看周边,真的不少,才会发现。 什么时候发现原来凡夫只有我一个,尽虚空遍法界都是诸佛菩萨,你入了境界。《华严经》里面讲的,你入法界了。什么法界?不思议解脱境界,这就是《华严经》里面讲的华藏世界,往生经里面讲的极乐世界,不必等死了以后往生,现在就见到,就入境界了。这个人将来到西方极乐世界去,生实报庄严土,现在他就证得实报庄严土。这个事情哪里是假的?千真万确的事实,我们稍稍努力一点,就能办到。努力要把自己习气毛病统统改掉,就契入境界。入境界得大自在,自性本具的般若智慧现前,自性里面的三德秘藏,「法身、般若、解脱」统统现前了。你的心理,就你的思想、见解,你的行为,永远没有过失了,这是我们要努力的。世出世间其他的一切法,假的!入这个境界,你怎么会挑拨是非?「离人骨肉」也是挑拨是非。不但你不会去夺别人的所爱,你会成全别人所爱,你会助人为善。 我们是为社会服务的,为这个地区众生服务的,我们是来干这个的,这个是佛法。诸佛菩萨为社会服务,为一切众生服务,服务的形式没有限制,无量无边,服务的内容也很多很多项目。但是它有个中心东西不变的,做好样子给社会人看,这就是帮助一切众生破迷开悟,帮助一切众生断恶修善。破迷开悟,转凡成圣,这是永远不变的,方式可以变。符合这个标准,这个就是佛法,违背这个标准是世间法,佛法跟世间法就这一念之差。为我自己的利益,需要你们帮助我的,这是世间法;为你们的利益,需要我怎样帮助你,这是佛法,我们要从这个观念上转过来。我们住在这个地区,要了解这个地区的需要,我们全心全力帮助他,怎么会作恶?怎么会有恶的念头?对一切人、一切事、一切物,决定不会违背这个原理原则,我们叫学佛,我们叫修行,我们叫弘法利生。佛家的名词术语很好,可惜都被人误会了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |