净空法师:太上感应篇(第六十七集)

太上感应篇,净空法师

太上感应篇  (第六十七集)  1999/7/29  新加坡净宗学会  档名:19-12-067

  矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。】

  这四句讲的是「行仁」。接著下面:

  宜悯人之凶。乐人之善。】

  这是第二十四句。后面:

  济人之急。救人之危。】

  这都是行义,仁与义都是忠孝的落实。前面跟诸位报告过,孝就是佛家讲的自性、性体,忠是自性的大用。佛家讲中道,诸佛如来、法身大士,他们的生活处事待人接物,做种种示现、种种教化,都是行忠。忠是孝的落实,仁义是忠的落实,这是我们必须要明了的,我们学佛从哪里学自己就清楚、就明白。人如果不懂这些大道理,那就是古人所说的,与禽兽有什么两样!禽兽是动物,人也是动物,人跟禽兽不同的地方、差别的地方,人能够体会宇宙人生的大道,了解诸法实相,这才叫做人。这些大道理决定不是生而知之,古今中外的历史上,生而知之的没见过,都是学而知之的。学,每个人禀赋不相同,佛家常讲上中下三根,上根的人接受的能力强,所谓是闻一知十,一闻千悟,中根的人差一点,下根的人就更差一点。这个根性不相同怎么形成的?世间人确实是个迷,有人说这遗传,如果说遗传,有父母很聪明,儿女很笨拙,这在遗传上又讲不通;有些父母并不聪明,很平庸,儿女非常聪明,可见得遗传这个说法也很难成立。佛说得好,无量劫来每一个人的习性不相同,这个说法我们听了能接受。人决定不是只有这一世,如果认为人只有这一世,来世就没有了,这是断见;有人说人死了来世还是人,佛说这是常见,这两种见解都是错误的。

  古印度他们有很多宗教家,印度古代的宗教家没有不修禅定的。我们晓得,禅定能够突破时空的维次,换句话说,他能够见到四度空间、五度空间,甚至於更高层次的空间。那个生活范围就大了,大得太多了。所以他们见到欲界天、色界天,见到六道的真实状况。所以六道轮回不是佛教说的,在释迦牟尼佛没有出现之前,印度所有的宗教都曾经见到,都把这个事情证实了。我在美国住了很多年,美国许多人也证明这个事情是真的,他们不是用禅定,他们用催眠的方法。催眠,实在讲也是属於禅定的一种,不过没有禅定那么深就是了,这意志集中。意志不集中,不能入催眠的状况,你一个人胡思乱想,那个催眠师对他毫无办法。怎样才能够入催眠状况?听他的指挥,听他的话,他叫怎么做,百分之百的服从,就很容易入催眠状况。入催眠状况,他就知道他过去生,过去一世、过去两世,很深的能够达到三、四世。但是最平常的是过去生中一世,这很普遍。能够达到三世、四世比较少,那就是我们用禅定比喻的话来说,更深层次的定功。所以这个事情不是假的。

  人死了并不是一切都完了,人死了一切都完了,我们还要学什么佛?这不需要。人死了后面事情多得很,无穷无尽,这个事实真相我们要了解。我们知道有前生,知道有后世,聪明人有前后眼,这古人所说的,什么叫前后眼?看前世、看后世,那个眼光就看得远了。能够看到过去、未来,这个人就不造业了。为什么?他知道造业有果报的,善有善果,恶有恶报。十法界依正庄严,不仅是十法界,就是诸佛如来果地上的一真法界,《华严》讲的华藏,净土讲的极乐世界,也离不开因果的原则。大家都知道,《华严》讲的「五周因果」,《法华》讲的「一乘因果」,世出世法离不开因果,这是真理。因果讲到究竟处,古来的祖师大德们给我们做了个总结,「理不出心性,事不出因果」,这两句话把释迦牟尼佛四十九年的教学说尽了。佛如是,中国儒家、道家又何尝不如是!不但在理论上是完全相同,在世法上也是大同小异,都离不开忠这个字。

  什么叫做忠?我们最近也讲了不少次,因为讲到《感应篇》里面,说到「忠孝」,这个字就是菩提心里面讲的深心,孝这个字是菩提心的直心,也是世尊在《观经》里面讲的「至诚心」,诚到了极处,这是忠孝。有一丝毫的偏差就不忠,不忠不孝!谁能够把忠孝做得最圆满?如来果地,那是讲到究竟圆满。忠孝圆满,仁义当然就圆满,也就是说落实在他生活上、在他工作上、在他处事待人接物,都会做得非常圆满。等觉菩萨偏一度,我们如果说三百六十度,等觉菩萨偏一度,非常接近了,法云地菩萨偏两度。如果我们用这个话来说,初信位的菩萨偏了多少度?偏了五十二度,五十二度算不错了,我们凡夫偏离一百八十度。由此可知,我们学佛学什么东西?忠孝仁义而已矣!

  今天我们读这文,第二十四句,『宜悯人之凶,乐人之善』这两句话,后面是『济人之急,救人之危』,「凶、善、急、危」,我们今天看到这个字样感触很深!现在的凶灾、危急太多,太严重了,几乎是遍及全球。这是什么因素造成的?要依照中国古人所讲的,失教,古时候这句话非常严重,失教是他没有受过教育。古人任何人听到这句话都感到非常羞耻,没有受过教育,你不懂得做人之道。但是现在说出这两句话人家不懂,听不懂,不知道什么意思。这个教,今天表面上大家看,好像教育挺发达的,可是佛家讲的教育跟我们现在社会教育迥然不同,现在社会是什么教育?科技的教育。科技的教育,我们现在想想,违背了自然法则的教育,大家天天干违背自然法则。所以外国一些预言家,我看他们的书,地球要对人类来个总报复,你伤害它,它要来报复你。这个话听起来好像是开玩笑的话,实际上现在这些天灾人祸,岂不是地球对人类提出反抗、提出抗议?人还是懵懵懂懂,认为这是自然灾害,与我们的行为不相关,这就是他没有受过教育。

  古圣先贤的教育,不仅是佛家,中国传统的教育,儒家、道家,先秦的诸子百家,无不是讲做人之道。教育的宗旨,第一个教人了解人与人的关系,人伦的教育,中国人讲伦理的教育。所以中国这个民族,几千年维系到今天还没有被淘汰,还没有被灭亡,什么因素?伦理教育。教育第二个宗旨,是教人明了人与大自然的关系,知道爱物。伦理的教育教你爱人,这是教你能够爱物,爱护我们居住的环境、生活的环境、物质环境,这是事实。诸位如果稍稍留意一点,你们譬如说养花,很多人喜欢花草,你对於这个花草有爱心,它长得特别好,它回报你。你对它没有爱心,那花也开不好、也长不好,同样是一棵树,同样是一盆花。我看得很明显,从前馆长喜欢花,她照顾,那个花开得特别好,她要到国外去旅游,交给别人去,回来的时候几乎枯得快要死了,她要花一、二个星期才能把它恢复,草木通人情。世间人又说,花有花神,草有草神,对面仙人掌开的花每一朵都有花神,你们肉眼看不见。你对他好,他报答你;你对他不好,他就走了,枯死了。你仔细观察,你就了解。教育更深一层的,是让你了解人与天地鬼神的关系,这就是超越时空维次,这样一来大家相处才能和睦,才能融合。所以教育的目的在哪里?无非是教人与人、与物、与天地鬼神能够和睦融洽相处,互相尊重,互相敬爱,互相合作,这样才能够过幸福美满的生活。幸福美满的生活就是极乐世界,就是一真法界。所以佛教人生活是充满了真实智慧,决定没有迷信。人要没有智慧,生活就非常辛苦、非常可怜。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------