| 「敬老尊贤，孝亲尊师」，是中华民族的美德；中国古老的祖先们以这个理念代代相传，教导下一代至少有三千年以上的历史。几千年来，圣哲们的成就都是母亲扎的根，教育的根在家庭。 教导孩子是世间最伟大的任务，也是最艰难的使命。母亲在儿女三、四岁之前不离开儿女，让儿女听闻、接触到自己对父母的孝顺、友悌兄弟姐妹，相亲相爱；看到自己的父母怎么对待长辈、晚辈，不让孩子有负面的影响。孩子天天看，自然就效法。这是古人所说的，「少成若天性，习惯成自然」。所以婴儿从小就学会孝敬，并养成一生的习惯，德行就自然而然的流露。这个德行记载出来就在《弟子规》，是正确的观念、思惟、价值观，是家庭生活的规矩，人人遵守，这是中国教育的特色。 但父母亲教的只是最初的一个阶段，孩子七岁上学，老师接着教孝悌忠信。老师也着重在身教，深入浅出诱导孩童，讲解为什么要孝顺父母、孝顺公婆、友爱弟兄。真正做到「学为人师，行为世范」，这样孩子才懂得做人的道理。孩子学习的内容，一定要在日常生活当中去落实。在学校事奉老师，洒扫应对，学习生活教育。唯有学会奉事老师，回到家才会奉事父母。所以家庭、社会、国家、天下的和睦，都是教出来的。同时学校教育是建立在家庭教育的基础上，是家庭教育的延续。老师要把学生孝敬的根保护好，不让根变质，不让行为越轨，然后再教学生读书。所以老师是护持孩子成就的人，是值得社会大众所尊敬的。 中国古代的帝王，其儿女在学堂里念书，对孔老夫子的神位、画像，对老师也要行跪拜礼，这是尊师重道。帝王带头做，教人孝顺父母、奉事师长、孝亲尊师，上行下效才养成社会上良好的风气。人人知道尊重老师，人人知道尊重学术、德行，则社会安定、世界太平。今天社会动乱就是疏忽了这些小节。 我在七岁上私垫的时候，父亲教我尊师重道，我还记得很清楚。那是乡下的一个祠堂，大殿布置成一个禮堂，当中供了一个很大的牌位「大成至圣先师孔子之神位」。我们进入禮堂后，老师出來接待我父亲，父亲就带着我对孔老夫子行最敬禮，三跪九叩首。拜完之后，父亲请老师上座，老师坐在孔子牌位旁边，父亲带着我对老师行三跪九叩首禮。我们看到父母对老师这样的尊重，老师的话还能不听吗？从此之后就懂得尊师重道，对于从事教育工作的老师都尊敬，跟对父母完全一样，从小养成习惯，一生都忘不了。我流浪到台湾后，遇見方东美先生、章嘉大师和李老师，因为小时候有父母教我尊师重道，才能得到老师特别的关怀、照顾和教导。 尊师重道，尊师是尊重自己的学业，尊重自己的道行。老师教导学生，就看学生对于老师有几分尊敬，有十分尊敬，老师必须要把自己所学全部传授给他，否则对不起他。他只有一分诚敬，老师不会传授他两分，因为他不能吸收。所以，印光大师讲得好，「一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益」，由此可知，诚敬与老师不相干，是与自己修学的成绩有密切关系。而真正的恭敬不是在形式上，是要依教奉行，把老师的教诲应用落实在日常生活、处事待人接物上，这才是真正的尊师重道。而老师能否把学生教好，也看家长对老师的态度。儿童天性模仿大人，在子女心目中，父母、老师都是他的榜样，做父母如果不尊重老师，学生怎么会看得起老师？怎么会听老师的话？好老师纵然想教，但看到重重困难、障碍，也会知难而退。所以教孩子孝敬，就必须真做出孝给孩子看；教敬，自己必须做到敬事师长。如果自己没做到，孩子不会相信你。所以父母跟老师都要以身作则，这是最重要的。因此，天下安危，在父母的手中。下一代有没有前途，能否超过这一代，这个权掌握在做父母的手上。所以父母是小孩第一任老师，要教孩子离苦得乐，要把孝敬的根扎好。 现在的教学比过去困难很多，五伦失掉没有人教，现代人疏忽扎根教育，忙着赚钱，家庭教育没有了，后代的孝根没扎好，学校教育也有了严重问题。所以子女不懂得孝顺父母、奉事师长、友爱兄弟，自私自利。而且孩子接触太多电视、网络，知见超过父母、老师，却没有智慧判断是非利害，必定随顺烦恼习气，胡作妄为，危害社会，所以子女背叛父母、学生背叛老师，在今天到处都可见，这是《三字经》上讲的「养不教，父之过」，也是整个社会动乱的根源！今天人与人的往来都是利害，利害所维持的关系不能长久。人和人相处多看对方的好处，这要靠教育！所以不教怎么行？家庭如何维持，社会安宁从何谈起？底下一代怎么办？这个问题严重，后果可怕！ 今天中华传统伦理道德文化的承传，我们如果不再加紧努力认真去做，就没有了。如果有这种机缘，全心全力去做，不为自己，只为拯救社会，为把已死的人心慢慢复苏醒过来，这就要讲因果，重视家庭教育。所以我们勉励所有人，共同发大心，全心全力做好这件好事：以大爱来爱护社会，爱护一切大众；照顾好老人，教好孩子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |