净空法师：谈「和」
修行,净空法师
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（990223早餐开示）
【和的重要】
《论语》曰：「礼之用，和为贵」。礼就是日常生活的规范。在日常生活中，处事待人接物，最可贵的是和。谚语云：「家和万事兴。」中国自古以来，帝王统治国家、教化百姓，就是一个「和」字。和的基础是孝，孝表现于外就是和，不和就是不孝。中国北京的故宫，是元、明、清三代的皇宫，这三代历时将近五百年。皇宫里有三个最主要的建筑物，一般人称作「金銮殿」，其实它的匾额不是写金銮殿。最大的殿，称为「太和殿」；太和殿后面，称为「中和殿」；第三是「保和殿」。大清帝国用「太和、中和、保和」来治理天下，所以能享国两百六十多年。到了末代，家不和，导致亡国；若子孙能一直保持和睦，至今仍是大清帝国。
中国历史上，每个开国帝王都是提倡孝道、和睦，子孙若能遵守祖宗的成法、规矩，国家就永远不衰。反之，不遵守祖宗的成规，自家的兄弟姊妹、亲戚、朋友不和，就是亡国的征兆。只要有不和的局面产生，政权绝对维持不到五十年；若争执得很厉害，大概十年、五年就灭亡了。家庭、国家，乃至世出世间任何团体，皆是如此。
何谓真正修道人？和就是修道，不和就无道可言。佛制定的成法、规矩，四众弟子若遵守，佛法就久住世间，法缘殊胜，众生有福。若出家人穿上这身衣服，在僧团之中不和，就是破坏僧团，果报在阿鼻地狱。出家人修行好，能成佛、成菩萨，成就是最高的；修得不好，堕落是最下的。出家人做个老好人，能否成就？不能成就，老好人是乡愿，不但不能维持佛法的形象，反而糟蹋、破坏佛法的形象，此罪业无量无边。
【古代出家的资格】
现在出家人比不上从前，从前出家谈何容易！穿上出家人的衣服，帝王看到都要合掌问讯，就是尊敬你的道德、学问、德行，你是「人天师范」，言行举止，是天上、人间的榜样。所以，古代出家要经过皇帝考试，考试及格才颁发文凭，称作「度牒」。考取度牒之后，你跟哪个道场、哪位法师有缘，就到那里出家。你没有度牒，他为你剃度是犯法的，要受国家法律的处分。
进士是国家考试最高的等级，这是普通的学术标准，相当于现在学校里的博士学位。出家人在普通学术上拿到进士的学位，然后考佛法，再考德行，统统及格才发度牒。若是在过去那种制度之下，我们可能都没有出家的资格。但后来，此制度被清朝顺治皇帝废弃了，印光法师在《文钞》里，几次提到这个问题，都非常感慨、痛惜！顺治皇帝这个作法错了，使佛法衰败至此，一落千丈。顺治皇帝认为出家是好事，值得尊敬、提倡，不必严格的限制。在当时确实是好事，使程度稍微低一点之人也能出家，但是他没有想到，三百年之后，佛教因之而毁灭，他要负责任。
【三福与六和】
佛教导我们修行，基础是「净业三福」与「六和敬」。净业三福是自己修行，六和敬是与大众相处。像盖房子一样，这是地基，没有基础，其它的就不用谈了。净业三福的第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，要认真去做，这是人天福报。学佛先要把人做好，人都做不好，怎么能成佛作祖？所以，我们今天劝人，不谈高深的理论，只劝人修三皈、五戒、十善。能将三皈、五戒、十善真做到，就是现代的圣人。
「三皈依」，第一、觉而不迷，第二、正而不邪，第三、净而不染。皈是回头，依是依靠。我们起心动念，所作所为，与觉正净相应，这是真皈依；不相应，就是没有皈依、没有回头，还是迷、邪、染。生活行为，处事待人接物，要依五戒、十善，将五戒、十善落实到生活上，变成具体的生活行为，这是学佛。佛法是从「净业三福」第一福的基础建立的，然后才「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；再向上提升，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这就是佛法。
佛教我们处众依六和敬。第一、「见和同解」，是根本。就是建立共识，大家的想法、看法一致，问题就解决了。佛有真实、究竟、圆满的智慧，教我们「见和同解」，把自己的成见统统舍弃，这就和了。佛不是说：「我的知见正，你们都是错误的，都要跟着我」。佛从不牵着人鼻子走，佛是教我们把一切妄想分别执着统统放下，这是正知正见。只要自己尚有知见，都是邪知邪见。大家都没有妄想、分别、执着，就天下太平了。
佛讲经说法四十九年，佛有没有知见？没有。《金刚经》说，佛没有说一句法，因为佛说的是事实真相，绝对没有夹杂一句自己的意思在其中，所以佛是「无说而说，说而无说」。自己没有意思，这是无说，说的全是事实真相。看众生很多地方做错了，告诉你「这个错了，将来有果报」，这是讲事实。所以，谁说佛说法，就是谤佛。
【境缘无好丑，好丑起于心】
唐朝的马祖道一和尚与百丈大师，是禅宗第八代祖师，发起建丛林，提倡共修。建丛林，用现在话来说，就是发起办佛教大学，使佛教的修学制度化，这是中国佛教的特色。《百丈清规》第一条，「丛林以无事为兴旺」。没有事才是兴旺，有事就不是兴旺。我们今天的麻烦，就是两个眼睛专门看别人的过失，不晓得回光返照自己。蕅益大师说：「境缘无好丑，好丑起于心。」境是物质环境，缘是人事环境；外面所有的人、事、物，没有善恶、好坏，好坏在自己的心。你用恶心看外面的人都是恶人，用恶心看外面的事都是坏事，所以坏是自己坏，不是外面坏。
佛看一切众生都是佛，菩萨看一切众生都是菩萨，善人看一切众生都是善人，恶人看一切众生都是恶人。大家好好去反省，自己到底是善是恶、是凡是圣、是迷是悟。自己无量无边的罪业、过失不知道，都反应在外面；你看到外面的情况，实际是自己心态的反应，外面确实是中立的。蕅益大师这种说法，佛在经上讲得很多，佛说十法界依正庄严，是「唯心所现，唯识所变」。所以，佛看一切众生都是佛，看地狱众生也是佛，佛对地狱众生也恭敬，也不敢轻视。普贤菩萨十愿教我们要「礼敬诸佛」，对地狱众生、妖魔鬼怪都恭敬，都念「南无」，南无是皈依、礼敬的意思。这是事实真相。
【听经的重要】
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