《三字经》讲「教之道」，教学的道理，「贵以专」，不是博。我们在《五种遗规》读到，特别强调学东西学一门，专精，一门学完才能学第二门。佛法亦如是，佛法的一门学通了，怎么叫通？证才通。佛法修学这四个阶段：信、解、行、证，你没有证得，没有证入，你没有学通！所以古大德常讲，一经通一切经通，这的确是快捷方式；没有证，决不学第二种。证是什么意思？在教下讲叫大开圆解，就是宗门里面讲的大彻大悟。这是什么道理？「因戒得定，因定开慧」。戒是什么？戒是方法；这个方法就是「一门深入，长时熏修」，这属于戒。你能照这样做，你的心不放逸，不散乱，你的心力集中，除了这一门之外，你不会去想东想西。假以时日，不知不觉心定下来了，定下来就生智慧，世出世法不例外。

　　这个我自己有非常深刻的认知，因为我在年轻的时候喜欢看书，什么书都涉猎。博就不精，没有一门东西是精，都是浅显的涉猎，懂得一点皮毛，管不管用？不管用，浪费时间，自己完全不知道。遇到李老师之后，我听说这个人有道德、有学问，对佛法有很深的造诣，为我介绍李老师的这些人都是我非常敬仰、佩服的，大概李老师是名副其实。所以，我到台中去看他老人家，说出自己的愿望，希望能跟他学习。第一天见面他就提出三个条件，他说：三个条件你能做得到，我收你做学生，我愿意教你；你认为这三个条件做不到，那我不能收你，你到别的地方去参学。第一，你从今天起听经、学佛，只能听我一个人的指导，其它的出家、在家的大德一律不准听，不能跟他们学习，只能跟我一个人，跟一个老师学。第二，从今天起你看书也好，读经也好，一定要我同意，我不同意的决定不可以看，连经书都不能看。第三个条件，你过去所学的我不承认，一切从今天开始。我考虑这三个条件能不能接受，最后还是接受。三个月之后，我尝到味道了，这个法子有道理，很高明。首先，他不准你乱听，耳朵给你封闭；第二个条件是什么都不能看，眼睛给你关上，只听他一个的，专！教之道，贵以专。

　　三个月之后，自己发现妄念少了，烦恼轻，智慧长了。比我从前天天看书，什么都看，什么都学是不一样的。我要是没有遇到李老师，李老师没有教我这套方法，我不会有成就。我的成就跟一般人一样，常识很丰富，佛法里面讲的三昧、讲的悟处得不到，也就是你的心定不下来。回头想想孟子所说的，「学问之道无他，求其放心而已矣」；大势至菩萨在《圆通章》里面讲，「都摄六根，净念相继」，这都是最高的指导原则。老师这三条是让我收心，让我专心、专一，一门深入。所以，李老师教导我们学一部经，决定不可以同时学两部经。他那个时候开的课，有很多门功课，他说你可以听，不能学。他开的有国文课，国文是讲《古文观止》，我们可以旁听。他还开了诗词，我们也可以旁听，但是自己学还是一门，学佛经。他讲的东西我们可以旁听，别人讲的东西，不准我们去听，这里头有道理。他真正的目的是在佛、是在净土，所以讲古文也好，讲诗词也好，讲什么最后都归到净土；换句话说，他是一个方向、一个目标、一条路，一点都不乱，我们真正受到利益。你要是接触第二个人，人家的想法、看法跟李老师不一样，我们就会受影响。听了之后跟李老师一比较，这里头分别就出来了，疑惑就现前，这个就麻烦了，把我们修行功夫破坏掉了。但是他这种约束有时间性，他告诉我五年，五年之内决定要遵守。

（文摘--大方广佛华严经（第一一一四卷）2003/10/12澳洲净宗学院　档名：12-17-1114）