净空法师:凡夫成佛在理论上讲一念之间.

轮回,净空法师

物质现象、精神现象从哪来的?自性里头本来具足。惠能大师第三句讲得很好,「何期自性本自具足」,自性是什么?自性是常寂光。虽然它没有物质跟精神现象,它能现,《华严经》上讲的宇宙,我们讲依正庄严。宇宙是我们的依报,正报是自己,这个要知道。正报不是指一切有情众生。一切人、一切动物在佛法讲有情众生,无情众生,佛法讲世间,有情世间、器世间、智正觉世间,讲三种世间。依正不是的,依正讲正报是自己,除自己之外全是依报,诸佛如来对我来说是我的依报,六道、十法界统统是我的依报,山河大地都是我的依报。自性里头,诸位记住,没有虚空,虚空是自性变现的。大家要学过《百法明门》就很清楚,《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里,不相应行法里的方分,方分就是空间,时分就是时间,所以时间跟空间都不是真的,都是心现识变的,这个《还源观》里讲得太清楚了。怎么现的?大乘教里佛常讲,「一念不觉而有无明」,就是那一念不觉。这一念我们不懂,我们起一念,我们打个妄想,不是的;我们不知道那一念,它太微细了。这是现代科学里面讲振动,非常微细的振动,自性是不动的,突然有这个振动,所以这个振动不是真的,是妄动,有这么回事情。可是你要晓得,它不是真的,真心不动,这一动,阿赖耶里面就出现现象,这个现相就是起二用。原来是一体,自性清净圆明体,从体起用,起二用。这一动,没有原因的,它不是真的,要有原因就变成真的,没有原因,就这一念。一念不动就恢复正常,恢复正常就是常寂光、就是自性;所以凡夫成佛,在理论上讲一念之间。这就是我们常讲的起心动念,但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的,释迦牟尼佛问弥勒菩萨,他们这一问一答实际都是教我们的,让我们听。世尊问弥勒菩萨,「心有所念」,就是我们现在讲的念头,我们动了一个念头,佛说这个念里有几个念组成这一个念,多少微细的念头组成这一个,凡夫这一念里有几个念?有几个相?有几个识?其实这就是问的阿赖耶,因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶,阿赖耶的三细相。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0四四卷) 2009/9/27 檔名:12-17-2045

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