我们刚刚学完的《妄尽还源观》，四性德，真正是大德，是自性起的作用。第一德是「随缘妙用」，我们都随缘，但是用不妙，我们用错了，菩萨随缘妙用。妙用是什么？随一切众生的缘，确实没有起心动念、没有分别执著，那叫妙用，那是佛菩萨；我们起心动念是有妄想、有分别、有执著，这就不妙，这是我们应当向佛菩萨学习的。第二个「威仪有则」，这句话很重要。我们在人间，我们要想帮助别人，我们起心动念、言语造作都要给世间人做最好的榜样，这就是佛菩萨，这就是圣贤。如果我们表现的形象不好，让人家学这坏榜样，我们就错了，我们就有罪。希望我们对社会、对大众有正面的影响，不要有负面的，正面的就是把道德做出来，把因果报应做出来，把伦理做出来，这就好，这是正面的。如果我们要做杀盗淫妄，要做妄语、两舌，这就错误，大错特错，那就要负因果责任，要负伦理道德的责任。所以威仪有则就是「学为人师，行为世范」，我们的行为能够给世间人做好样子。

　　第三个德，「柔和质直」。质直是什么？质直是我们中国人讲诚意、真诚，内心真诚，外面表现出来是柔和，你看都给十法界众生做好样子。最后一句「代众生苦」。我们到世间来干什么？你说诸佛早就成佛了，他到世间来干什么？法身菩萨早就成佛了，他来到世间代众生苦，都给我们做好样子。会的，一生决定成就，像《华严经》末后善财童子五十三参，那就是教给我们怎样学华严，怎样入华严境界。五十三位佛菩萨，示现在我们世间，我们一看，那就是现在所讲的男女老少、各行各业，全是佛菩萨在表演。《华严经》的修学，善财给我们做了个榜样，学人（就是学生）就一个人，我自己，我自己以外的都是善友。善友就是善知识，我们中国人习惯叫老师，一切众生都是我的老师，他在我们面前表演。他表演善的，提醒我们，我有没有？有，好好保持；没有，赶快学。他要是表演恶的，我们就反省，我有没有？有则改之，没有呢？没有勉励自己不能犯他那个过错。你看善人、恶人，正面表演、负面表演，统统是帮助我的，统统是提升我的。你要懂得这个道理，你永远生活在感恩的世界，那怎么会不成佛？对於顺境、善缘不起贪恋，能放得下，对於逆境、恶缘没有瞋恚，永远心平气和。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０四七卷）　　2009/09/29　　檔名：12-17-2047