所以这是能持，持是讲修持，说是演说。大乘经里面佛常常讲，「受持读诵，为人演说」，这是佛常常教导弟子。这两句话讲得太多，你看《金刚经》经文不多，五千多字，「受持读诵，为人演说」，说了十几遍，如果不是最重要的不可能重复这么多遍，凡是重复遍数多的，那都是很重要。我们有没有意识到？学佛怎么个学法？释迦牟尼佛一生所示现表演给我们看的，是不是受持读诵为人演说？真的，四十九年。他所悟的，豁然开悟明白了，明白了宇宙人生的真相，这是受；受了之后永远不会失掉，这就是持，持是保持而不会失去。真正落实到生活，他做到，为人演说，做出来给人看。所以这个演，就是我们今天讲的身教，说是言教，身教胜於言教，这个要知道。佛菩萨教学有那么样殊胜的成就、效果，那是什么？没有别的，身教，他做到。他所悟的非常重要，我们虽然没有悟，我们听佛菩萨讲，听祖师大德讲，也有一点觉悟，也明白这些事情，我们叫解悟，我是听来的。他们是证悟，是自己亲证的，差别在此地，这个差别很大。可是我们解悟真的能帮助我们行证，这个功德就不可思议！

　　我学佛，实在讲非常幸运，遇到方东美先生把佛法介绍给我，让我们正确认识佛法，它不是宗教，它不是迷信。我跟方先生学哲学，他肯定佛经是哲学，他统称为佛经哲学，而《华严经》，他特别提出来佛经哲学概论。我接受，认真学习，学了五十八年，你现在要问我，佛经里讲的什么？我把它分作五个科目。它讲伦理，伦理讲关系，讲得非常多，讲得非常好。人与人的关系，人与所有动物的关系，人与花草树木的关系，人与山河大地的关系，人与各种不同维次空间生命的关系，这都属於伦理。关系知道之后，我们如何相处，这是道德。再给我们讲因果，因果从哪里来的？我们的生命、我们这个宇宙，什么时候开始的，因果也什么时候开始。所以佛门有一句话说「万法皆空，因果不空」，真的一点都不假。再往上提升哲学、科学，这五个科目都讲到究竟圆满，真是难得。在这个世间，确实古人讲的话没错，一点都不过分，稀有难逢。这么好的学问，遇到之后你真的认识，识货了你会全心全力投注来学这一样东西。如果这一生你的缘非常殊胜，你碰到净土，碰到净土是保证你一生圆满。你遇不到净土的时候不敢保证，你跟佛法结了殊胜因缘，来生继续再来，那不知道多少生多少世才能证果。但是遇到净宗的话，你真的认识，真的是一门深入，肯定你这一生成功。你认识得愈清楚，你放下的就愈多，你真的放下，把心安住在六字洪名当中，哪有不成就的道理！《弥陀经》上告诉我们，要多久成就？若一日，若二日到若七日，那都是真的，不假。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０五二卷）　　2009/11/4　　檔名：12-17-2052