1. 做学生的条件：十德之一－遭苦能忍

做学生的条件，《璎珞经》上给我们讲「十德」，这十种德是我们必须要学的。如果具有十德，我们相信你就会遇到好老师，为什么？十德是能感，诸佛如来他就应，感应就现前。我们不具备这个条件，佛不来，来了没用处，来了怎么？你无动於衷。所以这十句就很重要。第一句「遭苦能忍」。在我们这个时代非常契合，我们这个时代无论是修世法、修佛法，尤其是佛法，真的是苦不堪言，你要不能忍，你就会退转，这一生空过了。为什么？我们必须要晓得，现在是进入到佛法的末法时代，末法时代是有起也有伏，我们现在是在什么时代？是在走下坡的时代，几乎走到低谷，为什么？大家都不认真学。大家都不认真学，你要认真学，人家看不顺眼，总是要想办法找你麻烦。......遭苦不能忍就退心，那就完了，所以这是头一个条件。常常想到世尊灭度的时候，教给后世弟子两句话，「以戒为师，以苦为师」；换句话说，你要真正发心弘法利生、护持正法，头一个你就要想到吃苦。什么苦都能够忍受，你才能走这个路子，你才能得到三宝的加持；如果怕苦，这个路子你走不通，怕难你也走不通，不怕难、不怕苦。你看到今天众生多苦，我们希望我们自己多吃一点苦，众生能少吃一点苦，这叫代众生苦，先决条件。

2. 做学生的条件：十德之二－慈悲深厚

第二个，「慈悲深厚」。你能够真正爱护众生，尤其是现前这个时代的众生。老人可怜，年老了儿孙不养活他，没有依靠，我们在国外有三十年了，看得很多。外国的老人年老的时候，现在许多是国家养老，有救济金给他，物质生活可以不愁，精神生活完全没有。每个老人心里心情都不好，一天到晚都不讲话，老人院许多老人都想自杀，活在人间毫无意义。我们回过头来再看儿童，儿童可怜，可怜在什么地方？没有机会接受伦理道德因果的教育，所以他们长大不知道孝顺父母，不知道尊敬长辈，学得一些技术，不会做人，明显的增长自私自利。这是现在全世界普遍的现象，你看一老、一小，多可怜！我们在最近十年当中接触很多宗教，参加多次世界和平会议，我们对社会的严重性我们自己心里很清楚，所以极力提倡宗教团结、族群团结，也极力提倡改善养老、育幼的教育，让老人在晚年真正过一个幸福美满的晚年。如果有儒释道三个根的教育，能做得成功。所以学佛就要效法佛菩萨，像释迦牟尼佛给我们表演的，做出一生牺牲奉献。我们今天讲忍苦忍难，比释迦牟尼佛还差很大一段距离，他是难行能行、难忍能忍，真有慈悲心！没有深厚的爱心，这个十信也不能成就。

3. 做学生的条件：十德之三－修习善根

第三，「修习善根」。这个善根是讲世间的善根，不贪、不瞋、不痴，三善根，《十善业道》后面「意三」就是讲的这个。反过来，贪瞋痴，佛给我们讲那叫三毒。也就是说，六道里面所有一切毒害，都是从三毒生的，六道里面所有一切善法，都是从三善根生的。这个重要！自己要认真学，於世出世间法没有贪恋，自己有的，能够布施供养给所需要的人。这是修习善根，财布施。现前这个社会，最缺乏的是圣贤教育，学习伦理道德，以佛弟子的身分在世间讲经教学，宣扬伦理道德，这叫护持正法，法布施。法布施果报是聪明智慧，财布施是得财富，施一定有得。「舍得」是佛学的名词，社会上很多人用，他不知道出处，这是出自於佛经上的，有舍后面就有得。得到之后还要把它舍掉，所以舍得是有两个意思，第一个意思，你舍一定有得，舍财得财富，舍法得聪明智慧，舍无畏得健康长寿。舍无畏是什么？譬如照顾一些苦难的众生，这里面有苦有难。照顾老人那就是布施无畏，让他没有恐怖、没有忧虑，让他心情快乐，这是布施无畏，得的果报是健康长寿。果报得到之后还要把它舍掉，不要去享受，你一享受你就堕落，就错了。所以得到的那个还要把它舍掉，叫舍得，把得的也舍掉。可是你愈舍，后面来的就愈多，愈多愈舍，不要留，一留自己立刻就退转，我们十信心就不能圆满；十信心不能圆满，就出不了十法界，这个一定要知道。出十法界才是真正的成就，出十法界你就到一真法界去，一真法界是诸佛如来的实报庄严土。我们现在学的这个经，「十住品」就是一真法界，初入一真法界。这是讲修学善根，对於三善根要认识，你不认识你就不肯修，真正认识你就会很欢喜的去学习，学这三种布施。

4. 做学生的条件：十德之四－供养诸佛

第四个，「供养诸佛」。人要修福，世出世间最大的福田无过於佛陀，所以供养佛能修大福报。用什么方法真正供养佛？给诸位说，弘法利生是真正供养佛，让社会大众对佛法本来的面目认知了，不再误会佛教是迷信、佛教是宗教，这叫真正对佛尽孝心。一定要晓得，释迦牟尼佛当年在世一生为我们所示现的，求学、教学。十九岁出去求学，三十岁觉悟，明白了，大彻大悟，觉悟之后就开始教学，教了一辈子，七十九岁圆寂的。这四十九年当中没有一天他不教人，教学从来没有间断过，要知道，一个人去找他，他教一个人；两个人去找他，他教两个人；十几个人找他，他就教那十几个人；几百个人找他，那就教几百个人。我们在经上看到的，一生讲经三百余会，那三百余会就是我们今天讲的办活动，办班教学，办活动三百多次。大的活动，人很多，有上千人的，时间长有二、三年的；小的活动，一个人来找他，二、三个小时，一天二天。所有活动、所有教学，佛灭度之后，这些弟子们，迦叶、阿难来领导，同学们聚集在一起，五百大阿罗汉。由阿难尊者把世尊当年，就是四十九年所说的东西重新讲一遍。阿难尊者是弟子当中记忆力最好，几乎他有这种能力，听一遍之后他不会忘记，他来复讲。同学们替他作证，这五百阿罗汉同学做证明，阿难讲得没错，佛确实是这样讲的。这记录下来就成为经典，留给后人。所以，供养佛是这种供养法。佛陀在世，你看他的生活多简单，三衣一钵，日中一食，树下一宿。他要什么？什么都不要。他要后世的学生，世世代代把正法传下去，正法久住，这是佛的愿望。有佛陀的教育，就能帮助众生破迷开悟、离苦得乐，这是对佛的真供养，这是对佛真报恩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)