【作自作他。】

　　『自』是自己这个身体，『他』是自身之外，别人，别人还是我们自性变现出来的。所以，诸位真正要入这个境界，你会对於一切众生自然会有亲切感。为什么？自他不二，自他是一体，会生起一种同体的大悲心，就跟诸佛如来的慈悲没有两样。我们今天这种慈悲心生不出来，这个我喜欢他，那个我讨厌他，这是妄心，分别执著心生出来的。分别执著是妄心，分别执著一拿掉，心是平等的，是清净的，所以会对於一切人、一切物用一种清净平等的慈悲。到那个境界那就恭喜你，你已经成佛了，佛才是这样子，成佛了，成佛就是你真正觉悟，彻底觉悟了。所以现在还有欢喜，还有讨厌，这是我们还是在迷，没觉，自己要警惕。

　　修行在哪里修？就是在大众当中修，大乘佛法讲历事炼心，你跟一切人一切物一切境界天天接触，接触就是修行。第一个修行就是修清净心、平等心，我看这个人喜欢，看那个人讨厌，马上就觉得：我是凡夫，我的功夫不够。把这个念头一天一天比较淡，欢喜的人看得也平淡一点，讨厌的人现在也不讨厌了，我们功夫有进步。如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了，这没有办法。古人讲，你磕头，头磕破了也枉然，也没有用处；念佛念得再多也是没有用处。必须要把一切人事环境、物质环境看平淡，真正的慈悲心能够生得起来，从内心发出慈悲，发出欢喜心，诚诚恳恳的帮助别人。

　　愿意接受的，我们就多帮助，不肯接受的，我对他不是偏心，我想帮助他，他不接受，这没有办法。所以，障碍在他那边，不在我这边，我这里没有障碍，他那边有障碍。诸佛菩萨对於众生清净平等，决定没有障碍，障碍在众生这边。有的人喜欢听佛的话，好像我们看到了，佛对他特别有感应，特别慈悲；另外那个人业障深重，佛菩萨好像舍弃他，不照顾他，不是的。所谓业障深的，他不相信，佛想帮他帮不上，他不接受，是这么个道理。佛心是平等的，佛心是清净的，佛心是大慈悲的，自他不二。

无量寿经玄义 　　（第五集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-05