所以学佛，学佛就是学放下，放下从哪里学起？从十善学起。先放下不伤害众生这个念头，念头没有，当然没有行为。一切众生都不可以伤害，人不能伤害，所有一切动物不能伤害，花草树木不能伤害，山河大地也不能伤害，依报正报都不能伤害，这在不杀生里头包含的。对有情众生，我让他生烦恼，我就伤害他了，我就造了罪业。所以这十条非常微细，微细统统给你写出来是八万四千条，这个不能不知道。八万四千条，跟诸位说，每一条下面都有八万四千条，这叫什么？细行。这个菩萨位子愈高，他做得愈究竟、愈微细。我们初学的人，能把这十条学到，你的根扎稳了，然后你才能慢慢深入。如果这十个根都没有，你在佛门里面学一辈子，你很精进，你很用功，可是你所学的是语言、是文字，你没有吃进去，口皮上的。所以你不得受用，依旧搞生死轮回，你说麻烦不麻烦？

　　所以凡夫成佛要多少时间？经上常讲无量劫。这话是真的不是假的，真难！放下、改过不容易，太难了。可是这个事情不是求人，世法里常说「登天难，求人难」，这是求自己，回光返照，反求诸己。严格的要求自己，不要去要求别人，要求别人错了。要求别人，你天天生烦恼，天天跟众生结怨，你的冤亲债主一大堆。要求自己，回归自性才真正消除业障，才真正自利利他。利他是什么？给别人做个好样子。原来你是放下才成就的，自责才成就的，不是责备别人成就的。所以诸佛菩萨从来不责备人，你做再大的过失的时候，他也是笑笑。为什么？他清楚，你造的这个业，你将来一定要受报，报尽之后，你觉悟了，你回头了，他再来帮助你。你正在造业受报的时候他只是提醒你，他知道你听不进去，但是什么？一历耳根永为道种，他在阿赖耶识里给你种善的种子。这个善的种子在现前不会起现行，它不起作用，但是你业障消除之后它就起作用。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一二Ｏ卷）2010/2/27　檔名：12-17-2120