学佛的人，修定！修清净心，心清净了转境界。心清净的人是最有福报的人，他到那个地方去一坐，风水本来不好的它会变好。风水会变的，风水不是不变的，常言说得好，「风水轮流转」，它会转的。所以人心好，大的风水都转好，譬如一个国家，国家差不多能够有一半以上的人都是好人，这个国家的风水就好；人心不好，国家的风水会转坏，这是真的，风水随著人心转。我们学佛的人懂得这个道理。所以命相有没有？有！要不要去看相算命？不必要。风水也有，用不著请地理先生来看风水，佛法里头不搞这些，这是世间事。你看小乘经里面，《阿难问事佛吉凶经》里面就教我们清清楚楚的，教我们学佛的人，「可得为世间事」，世间一切的事我们都可以做，各行各业都可以做；「不可得为世间意」，这些算命、看相、看风水是世间意，学佛的佛弟子不搞这些，不讲求这些。

　　所以，佛在经教里头对我们有很多的教训，明白这个道理，学佛要紧的是『不用求真，唯须息见』，这是修行的原理，修行的原则。真不要求，没得求的，你求真，一心去求真，你所求到的全是假的；只要把假的丢掉，真的就出来了，真还要求吗？真是真心，本来有的，只要把妄去掉。见是什么？见是见解，把所有一切的知见统统舍掉。《般若经》上讲般若无知，你们念《心经》，《心经》大家都会念，《心经》到最后的结论，「无智亦无得」，这就是息见。几时你到无智亦无得，你的真如本性统统现出来。也许有人说，无智亦无得，那我学佛干什么？学到最后什么都不知道，什么都没有了，这个佛法我学它干什么？

　　「智」都是邪知邪见，「无智」是讲无一切邪知邪见。「得」是什么？得是你那得失的心，你有得的心就有失，得失是所有烦恼的根源。你能够把得失心丢掉，烦恼的根拔掉了，那就恭喜你，你永远不再有烦恼，是这么个道理。所以，佛与大菩萨没有烦恼，为什么？他没有得失，他得到了不欢喜，丢掉了他也不烦恼，他没有得失心，他才真正快乐。佛菩萨没有见解，这个你的看法如何？那个你的看法如何？佛菩萨没有看法，什么看法也没有，他心清净；只要有一个看法，心里面就染污了。六祖说得好，「本来无一物」，我有一个看法就有了一物，又有了一个看法，就有了二物，你心怎么能清净？心不能清净。

《心经》是般若的精华，是般若的中心，是《大般若经》的结论，最后两句「无智亦无得」跟我们此地讲的意思完全相同。所以，「不用求真，唯须息见」，把你妄想、见解舍掉，这就对了。舍得愈干净愈好，愈干净你的心愈清净，心愈清净你的智慧愈增长。这是学佛的秘诀，无论出家在家都要知道这个原理，我们的修行不会走岔路，也不会浪费时间，这是非常重要的修学纲领。

无量寿经玄义 　　（第五集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-05