如何训练我们能够得到一心，经上讲得很清楚，你要想觉心不动，先要诸幻尽灭。这个「幻」，现象是幻、妄想是幻、执著是幻、烦恼是幻，乃至於佛法也是幻，这要怎样灭尽？诸位要知道，灭尽不是说把相灭尽，相怎么可能灭尽，不可能灭尽。灭尽是要把你心里面的幻法灭尽，不是外面境界，是心中的幻法。也就是佛在《华严》里面所讲的，要把我们一切妄想、执著灭尽，是从内灭尽妄想执著，外面的相没有障碍。《华严》上说得很好，不但理事无碍，事事无碍，重要的是把心里面的念头转过来。「诸幻」是讲心里面的幻想，要把这个东西灭尽，然后你才发现你的真如本性本来不动。

　　『幻灭灭故』，幻灭简单讲就是心里面的妄想执著真的灭了；『非幻不灭』，非幻在内就是清净心，真正的清净心现前，清净心是真心，这个不灭。清净心起的作用是无所不知、无所不能，这个不灭；眼前的山河大地，十法界依正庄严，这个东西不灭，你在这个境界里面得大神通、得大自在。这个神通不是修来的，哪里来的？是本能。我们真如本性里头本来具足，本来具足无量的神通。神通就是六根的作用，我们的眼，眼能够见过去，能够见未来，能够见到他方一切诸佛的刹土，无所不见。我们耳根听，此界他方、过去未来的音声，我们都听得清清楚楚、明明白白。所以学佛，学佛的最后就是恢复本能。

　　所以佛法绝对不是向外求，向内心求。向外求，纵然求得一点神通，那个神通不大，那是什么？修来的，不大，你那个能力很有限。有些时候神通还不是自己修来的，神通从哪里来的？妖魔鬼怪附在身上有神通，这个妖魔鬼怪走了，神通就没有了。所谓的神通不是自己的，是妖魔鬼怪借我们的身体来现神通。我们把身体借给妖魔鬼怪去用，这更不值得了。这桩事情，我听说最近演培法师在讲《楞严经》，《楞严经》上讲得清楚，讲到最后的时候，五十种阴魔，从第六卷的后半部就讲到这个问题。讲末法时期，邪师说法如恒河沙，就讲到这些妖魔鬼怪。专讲这个是在第九卷的后半部与第十卷，这一卷半的文字专门讲五十种类的阴魔。妖魔鬼怪多！五十大类，每一类里头无量无边。所以学佛的人如果自己心里面把握不住，喜欢奇奇怪怪的，喜欢这些神通，喜欢这个东西，很容易上当，很容易被这些妖魔鬼怪欺骗。

　　《楞严经》上一再提醒我们，纵然有这些境界，不要理会，不要生欢喜心，遇到跟没有遇到一样，那妖魔鬼怪对你一点办法都没有。他来诱惑你你不动心，他对你没办法，他只好走了，再去找别人去，哪一个动心哪一个人就上当。所以幻灭是讲内心里面的分别执著，这个东西灭了，恢复到自己的清净心。清净心见这个世界就不一样，还套《金刚经》的两句话，「凡所有相，皆是实相」，就不是虚妄。我们今天用分别心、用生灭心看这个世界，「凡所有相，皆是虚妄」，为什么？心虚妄，能见的心虚妄，所见的境界也就虚妄，境随心转。

　　今天有位同修来问我，他说：学佛的人要不要相信风水，有没有风水？我就告诉他，学佛的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水。可是你要把我的话听清楚，学佛，佛是什么样子？我要真正跟他学，学得跟他一模一样，虽有风水，对我来讲不起作用。为什么？风水是境界，境随心转，我的心能做得了主，风水随我心转，不是我随它转，是它随我转，这个自在！如果你不学佛，那好，你心随境界转，风水影响不影响你？决定影响你。所以我就举个例子跟他说，我说骂你几句，你生不生气？会生气；赞叹你几句，喜不喜欢？喜欢。我说好，你一定有风水。为什么？你看赞叹、骂人都是一阵风，风吹到耳朵上去，他心就做不了主，他就会动，这就被风水转了，这就有风水。如果赞叹我也不喜欢，毁谤我也不在乎，我心如如不动，风水对你不起作用。

无量寿经玄义 　　（第五集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-05