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一专之后，功德利益（我们讲效果）可以说立刻就能感受。在这个地方我不谈感应，这里面有很显著的原因，现在许多学佛同修，一开头就讲感应，就讲神通，就讲这些奇奇怪怪的事情。诸位要晓得，这个心理、这个观念很不好。我们常常听说，某人学佛著魔了。为什么会著魔？就是这种心态不正确，错误的心态容易招来魔障。所以，学佛的人最好不要求感应，不要求神通，老老实实依照经典的理论、教训来修学，稳稳当当。 我们所讲的效果、讲的成绩，就是心地一天比一天清净。心清净身就清净，身心清净，第一个效果，我告诉大家，决定不生病，这就太好了。很多人这个地方病，那个地方痛，病痛可以立刻消除，身心健康，自在快乐，这就是效果，离苦得乐马上就能够见得到。如果讲更深、更殊胜的效果，决定能够预知时至，将来往生的时候晓得自己什么时候走，阿弥陀佛、观音、势至来接引我们。走的时候决定不生病，没有病苦，预知时至，这是决定可以做得到的。功夫如果稍微好一点的人，生死可以自在，就是说想什么时候到西方极乐世界都可以，可以自己做主；暂时不想去，在这个世界再想多住几年也不妨碍。到这个境界给诸位说，这就是生死已了，生死了脱，完全自在，这就是我们修学的效果。 学佛你没有选择其他宗派、法门，你最好选择这个法门；如果已经选定其他的法门，我也不会劝你改修这个法门，但是我要劝你的就是专修，无论是哪个法门，如果不专很难成就。法门平等，无有高下，为什么劝诸位选择这个法门？实在讲不是我劝大家，这是本师释迦牟尼佛劝我们修学的。不但本师劝我们修学这个法门，乃至十方三世一切诸佛，几乎没有一尊佛不劝我们修学这个法门。你必须对这个法门真正通达明了，你才会晓得一切诸佛为什么要我们修学这个法门。这个理由要是说穿了也不难懂，就是说，这个法门无论什么人修决定成功；其他法门是要有特殊的根性，如果根性不相契很难成就。这个法门是三根普被、利钝全收，这几天会把这桩事情详细跟大家报告。就是说，上从等觉菩萨，下至地狱众生，只要专修，没有一个不成就，这个成就决定是一生成就。 究竟是什么样的成就？说起来真是难以相信，所以这个法门叫难信之法。这个成就就是一生成佛，而且成的是圆教之佛，就是经论上常讲的「无上正等正觉」；他所成的是无上正等正觉，圆教究竟圆满的佛果，一生当中办到。这个实在是太难得，太希有，所以这是难信之法。正如同夏莲居老居士在会集这个经里面，他所写的三首偈子，末后一首说「佛云难信诚难信，万亿人中一二知」，这不是多数，是亿万人中才一、两个知道。可见得这个法门确实是难信易行，很容易修学，很难相信。如果不难相信，我怎么会搞到三十多年才相信！搞三十多年才相信，真是证明它的确是难信。过去李老师苦口婆心劝导我，我还是半信半疑，不能彻底相信，毕竟是在十几年的《华严经》当中，才真正参透，真正认识、发现这个法门之殊胜。 这个法门就是持名念佛法门，学习非常之简单。 无量寿经玄义 （第一集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-01 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |