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信心的来源，第一个，过去生中所修的善根，《弥陀经》上讲得很好，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。 凡是念佛往生，善根深厚，真正有福德、有缘分。善根是什么？他真能信、真能理解，你给他讲他懂，他听得懂，他相信，他不怀疑，这是属于善根。福德是什么？福德是真干，像东北这位刘居士，她叫刘素云，真干！那就是有大福德。 福德不是有钱，不是有地位，不是做大官，不是这个。我相信了之后真干，真正能把它落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，她真落实。 譬如说以前看到一些人有分别、有执着，学佛之后看一切人都是佛，自己都能够谦卑，都能够尊重别人，她把普贤菩萨“礼敬诸佛”做到了。她知道一切众生本来是佛，自己也是佛，不敢轻慢一个人，不敢轻慢一切众生，连蚊虫蚂蚁都不敢轻慢，是佛，牠本来是佛。 牠为什么堕到这个身，变成这个样子？牠迷得比我深，我也是迷了，才跑到人道来；牠到畜生道，牠比我迷得还深。但是迷不是真，总有一天牠会觉悟，总有一天牠会回头。 我们相信释迦牟尼佛的话，相信诸菩萨的话，都是讲的真话，我们就不敢轻慢一切众生，把礼敬诸佛做好，称赞如来、广修供养、忏除业障，因为净宗是大乘，《无量寿经》上介绍得非常圆满，净宗的学人都是修普贤行。 你看夏莲居的会集本第二品里面，“德遵普贤”，西方极乐世界人修什么法门？修普贤行，它跟《华严》完全相同、完全平等。所以，前清干隆时候彭际清居士讲过这么一句话，他说《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》；换句话说，《华严》、《无量寿经》、《弥陀经》，这三个是一部经。 《华严》讲得详细，《弥陀经》讲得简单，详细帮助我们理解，也就是章嘉大师讲的，帮助我们看破，看破的意思就是对于事实真相完全明白，你不怀疑，你能够解释得愈清楚愈好。 可是在日常修持上，是愈简单愈好，《弥陀经》我们做为修持，早晚课诵，这个好。有能力用《无量寿经》做早晚课诵就更好，这是对什么？对你信心不足的时候要用这个，因为它比《弥陀经》讲得详细。 如果信心清净，没有丝毫疑惑，《弥陀经》就够了，你没有怀疑了！有怀疑才要学大经大论，为什么？破迷起信，帮助你建立信心，有信心就不必了，大经大论听不听无所谓。所以要懂这个道理。 我们还有疑惑，还不能完全相信，听经就必要，每天听八个小时、十个小时，帮助你断疑，帮助你恢复信心。这个道理在此地。一定要懂得为什么有人要听经、有人可以不必听经，这里头有个道理在。 引自: (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |