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清净平等觉， 这三句就是教给我们修学的总纲领。就这五个字。我们用什么方法来修？用念佛的方法来修。用什么方法念呢？用持名的方法念。念佛大分有观想，有观像，有实相，有持名。《无量寿经》跟小本《阿弥陀经》，都是主张持名念佛。这四种念佛里面，持名最方便，其它的那几种念佛都不太容易。可是持名，也要念到清净平等觉。不管你是观想也好、观像也好、实相也好、持名也好，总而言之一句话，念佛的功夫就是清净平等觉。如果达不到这个境界，这一生当中不能往生，还是属于薰修。我们过去生中，生生世世都在薰习，换句话说，我们没有念到清净心。念到清净心，哪有不往生的道理。为什么过去生当中念佛不能往生？心不清净。所以这一生当中要注意，要真想往生，一定要心清净。 心怎么样才能清净呢？放下啊！心不清净，放不下嘛。前年过年的时候，有一位老居士来看我，我不晓得他今天在不在。他来跟我讲，他说法师，我念佛念了三年了，功夫不得力，妄想还很多，怎么办？我说：你放下嘛！他想了一想，他说：“是，我什么都能放下，我孙子放不下。”那就不能往生了。所以，你得好好的想一想，往生要紧，还是孙子要紧呢？如果要想通了，往生比孙子更重要，那你就得把孙子放下。所以我就教给他，我说，你把你孙子换成阿弥陀佛，你就往生了，你的问题解决了。所以要放下万缘，然后你的心才会清净。这个世间都是假的，什么都是假的，不要去执著，更不可以贪著。统统放下，甚至于连这个身体都要放下。身体健康，要努力念佛；身体有病，更要努力念佛，不必去治病。那个治病是什么？还放不下，还贪恋这个身体，还想多活几天。这个多活几天是什么呢？这罪没受满，还要多受几天罪呀。就是糊涂嘛，这真叫迷惑颠倒！ （摘自 净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |