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三昧是什么？三昧是正定。正定是什么？「作而无作，无作而作」就是无作三昧。教化一切众生，心地是一尘不染，帮助一切众生，就像没做事情一样，你看心那么清净，不留痕迹。为什么？自性所现的，本来就没有痕迹。你要留痕迹，留痕迹错了，阿赖耶里头落下一个种子，那个种子就是生死轮回的业，第一个因素。不落印象，普通人讲不落印象。所以菩萨度化众生累不累？不累。为什么不累？他没作。讲堂里讲经，一天讲了八个小时，累不累？一点不累，没说，无说而说，说而无说，他不累。我们一般凡夫是，我要讲上几个钟点了，很累了，我讲了几个小时，那是着了相，他没有三昧。所以诸佛菩萨应化在世间，教化众生，永远不会疲倦，叫「不疲不厌」。这些都是属于『菩萨无量方便三昧』。 不得这个三昧，你就没有办法起感应作用。十方世界，或者我们讲十法界的众生有感，他自然就现前了，就现身了。我们希望我见到阿弥陀佛，他就现阿弥陀佛身；那要是我念观音菩萨，他就现观音菩萨身；我念个孔圣人，他就现孔老夫子身；我念耶稣基督，他就现耶稣身，这就叫「无量方便三昧」。定生慧，三昧是定，他能现相，现的境界是无量无边，普度众生。所以最近这些年来，我们接触很多宗教，跟他们交往，我们提出一个理念，「世界所有宗教是一家」，我还没有碰到反对意见，都能接受，都能承认。这很难得，太不容易了，原本我以为还得经过很长时间去辩论，真的是佛力加持，他们就都接受了。这是「无量方便三昧」，应以什么身得度，就现什么身。 所以我感激老师，我每堂课都把老师照片挂在讲堂里，念念不忘老师恩德，要不是老师指点，不是老师教我，我怎么会知道？破迷开悟，离苦得乐，破迷开悟是因，离苦得乐是果。迷，迷了就有苦，所以苦是从迷来的，乐是从悟来的。佛经帮助我们开悟，我念了，从方东美先生介绍给我，念了五十八年了，愈念愈欢喜，愈学愈得受用。方老师告诉我，「学佛是人生最高的享受」，我得到了，我怎么不感恩？如何报答老师的恩？依教修行。这一生当中真正能够往生到极乐世界，那就四恩总报，都报了，父母的恩、老师的恩、国家的恩、众生的恩，就全都报了。自己没有成就，那你就没有法子报恩了。 所以，学佛首先要在经典上得到法喜，这个很重要，展开经卷，生欢喜心，你学得就不会疲倦，不疲不厌。早年初学讲经，学习古大德的批注，有些时候晚上，晚上人清净，没有人打搅，读经研究批注，把睡觉的时间忘掉了。到有一点倦意的时候一看，天亮了，不知不觉。这些事情常有，不是偶尔有，常常有。干哪一种工作，没有干这个快乐，干什么工作你都会有累，会有厌倦，唯独干这个，不疲不厌。为什么有很多初学的人他得不到味道？他没有真干，真干才能尝到味道，法味。古人讲一句话说得好，「世味哪有法味浓」，世间，人间天上，什么样的滋味，没有法味这么浓厚，这是我们应当学习的。我尝到这个味道，我一定跟大家分享，有志一同的人，将来都会尝到。所以经读不厌、讲不厌、听不厌，你只一遍一遍听，把它听出味道出来了，你渐渐就入境界了. （文摘恭录—大方广佛华严经 （第二０四八卷） 2009/09/30 檔名：12-17-2048） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |