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十法界的业因，清清楚楚，明明暸暸，善了。业因很复杂，《华严经》上说，任何一法无量因缘，这个话是真的。佛教学方便起见，他老人家很会用归纳，复杂东西归纳成几条，好说。十法界第一个业因，最重要的一个业因，我们容易记，也容易学。我们要到极乐世界，极乐世界是佛国土，到极乐世界的目的是要成佛，这个总得要搞清楚，你才能跟阿弥陀佛相应。那十法界里面，成佛的第一个业因是什么？平等心，佛给我们说出来。那我们今天在这一个世间，处事待人接物，有没有用平等心？如果没有用平等心，那就不相应。你用什么心念佛？《无量寿经》上教给我们的「清净平等觉」，我们是不是用的这个心？如果是用的这个心念阿弥陀佛，你跟极乐世界相应，我用清净平等觉，我不念佛，不念阿弥陀佛，我跟佛法界相应。我念阿弥陀佛，那就跟极乐世界相应，把这么要紧的事情，你看看他摆在经题上，怎么能疏忽？清净平等觉是因，果是什么？果是大乘无量寿庄严，这一句就是介绍这几个字。极乐世界是大乘，大乘是智慧。无量寿是德，万德万能。万德里面，第一德就是长寿，健康长寿是第一德。庄严就是我们现在世间人所讲的真善美，这个世间真善美，只有名词，没有实质，哪来的真善美？ 有名无实。而西方极乐世界是名符其实，它真的是真善美，找不到缺陷。这么好的世界，向往的人很多，可是怎么样？修错了，所以很多人讲念佛的人很多，往生的人很少，为什么原因？大家不不知道。我们念的阿弥陀佛没错，心行不相应，这要特别重视。我们每天修什么？其实给你讲真修行，不是每天念多少遍经，跪多少头，不是这些。是从早到晚，穿衣吃饭，待人接物，你用的是什么心？如果还是分别执着，还是自私自利，还是贪瞋痴慢，这什么心？这轮回心。轮回心念阿弥陀佛，还是搞六道轮回，出不去，这要知道。怎么可以再用轮回心？最简单的，就是用《无量寿经》经题，我们用清净平等觉。我学佛这么多年，二十多年前在美国，我提出二十个字，「清净平等觉」上面加了个「真诚」，下面加了一个「慈悲」。为什么？这是存心，这个心叫大菩提心。大菩提心的体是真诚，真，不是假的。怎么才是真？永恒不变，就是真。凡是会变的，三心二意，这不是真。清净、平等、正觉、慈悲永恒不变，就是真诚。 对一切人、一切事，对一切万物，用一个心，那叫平等，没有差别。我用清净平等心供养佛，我用清净平等心对蚊虫蚂蚁，冤亲平等自然就落实，你就做到，你这样才能够相应。了众生，先要了自己，自己对自己都不明了，你怎么可以明了众生？哪有这个道理。我要了解一切众生，先要了解自己。了解自己之后，才知道生佛不二，于一切众生自然就明了。 （文摘恭录--大方广佛华严经 （二０五一卷） 2009/11/3 檔名：12-17-2051） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |