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《华严经》上的四句偈说，「故经云：一一微尘中，能证一切法，如是无所碍，周行十方国」，一尘如是，一切尘皆如是。我讲经这么多年，早年我就常讲，外面是大宇宙，身体是小宇宙，我们身的复杂跟外面大宇宙没有两样，可以说外面大宇宙不增，我们这个身的小宇宙不减，一样的，我只能说到此地，体会到此地。读了《华严经》，学了这么多年明白了，每一个毛孔端都是究竟圆满的诸佛剎土。我们想想，毛端如是，我们知道人体的结构，从物质现象来说，细胞再把它分析，变成分子，分子再分析变成原子、电子、粒子，最后现在分的时候变成夸克，每一个夸克的时候就跟此地讲的一粒微尘一样，你想我们身上多少？你能数得清吗？能数得尽吗？一一微尘中，一一毛端中，一一毛孔中，一一细胞中，能证一切法，这真的不是假的。 诸位问我，怎么样能见性？任何一法，佛法讲的是活的，《金刚经》上说的，「法法平等，无有高下」，这个法不是专指佛法，一切法法法平等，所以我们一切恭敬。这么多年来，我跟许多宗教接触，我对他们宗教的神，我恭恭敬敬去顶礼三拜，为什么？佛示现的，我眼目当中他是佛，他是毘卢遮那，他是卢舍那。像伊斯兰教没有偶像，它是一个墙壁，完全是白色的，我们看到那面墙壁，不就是常寂光吗？那就是毘卢遮那，法身如来，他用那个来表法。我们这里恭敬顶礼，他们也顶礼，但他不知道这个意思，我们知道得很深。 我有一年到日本开会，去拜访中村康隆老和尚，老和尚去年过世了，一百零三岁，我第一次见他时是九十九岁，我跟他谈我在新加坡做这个团结宗教的工作，他告诉我一句话，「全世界所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身」。观世音菩萨应以什么身得度就现什么身，应以基督身得度就现基督身，应以阿訇身得度就现阿訇身，什么身都现，这是我们团结宗教、宗教是一家的理论基础。没有分别，佛是应机化导，众生是什么样的根机，他就现什么法，法法平等，无有高下，到《华严经》的时候，才完全透彻了。 （文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第一０三集） 2009/9/14 檔名：12-47-103） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |