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总结你生平善言善行全是假的，全是敷衍塞责，没有一桩事情是真实的，你还想求老天爷给你好的报应，哪有这种道理！ 所以我们自己要认真反省，我们是不是真的善？这几天我特别劝大家，这个话我讲了很多很多次，心善、念头善、行善才能转业报。绝对不是行为表面上做出来那个善，你的心不善、念头不善，这个心跟念头是意恶，你不能从这上面根本改变过来，你求消灾、求福报，决定得不到。 所以人要真干，古来祖师大德教给我们从根本修。我们有没有从根本干？真正的根本，就是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，我们天天去培养，起心动念都与这十个字相应，那你就是从根本修了。起心动念跟这十个字相违背，你全是虚假的，全是自欺欺人，你不遭难，谁遭难？ 所以灶神教导俞先生，从今之后，你的贪念、淫念、客气、妄想种种杂念，你要克服自己，你要认真努力把它改掉。 人会责备别人，自己一身过失不知道。六祖在《坛经》里面讲得好，“若见他人非，自非却相左”，这个话说得好。你见到别人的过失，你自己已经往下堕落了，“左”是往下降，“右”是往上升。又说：“若真修道人，不见世间过”，六祖能大师他自己叙说的。他跟神会的一番谈话，他坦诚跟神会讲：“我不见他人过，只见自己过。”这是六祖说的。人家一生成就道业，真正原因在哪里？就是只见自己过，不见他人过。见自己过就是开悟，你要不知道自己过失，你怎么能改过？改过是真功夫，真修行。 所以灶神劝俞净意，从今往后，只向一个善这一边努力行去，尽心尽力行善事，善事是成就别人的好事，绝不障碍别人的善事。尽心尽力行善，决不求果报，决不求虚名。不管事情大小，老老实实去做，耐心的去做；没有力量去做，也要有随喜功德，见到的时候也能生欢喜心，也要能有几句赞叹。要有长远心，不能够懈怠，不能够懒惰，不能够自欺。你果然能够这样去做，将来一定有不可思议的善果。 听了以后，他深受感动，认真反省检点，知道自己一身的毛病。从此之后，起心动念，一举一动，他都觉得天地鬼神在看著他，所以念头真的转过来，真干！ 我们一般人求佛、求菩萨，佛菩萨为什么不来？这个道理很简单，佛菩萨对你了解得很透彻，来了劝你你也不肯干，所以佛菩萨不来。俞净意为什么感动灶神爷来了？灶神爷知道这个人良心没昧，虽然做很多错事，还是有一点良心，还是有救，灶神来点化他。 我们想想，我们不如俞净意，俞净意能回头，我们回不了头；纵然佛菩萨来了，我们还照样欺骗佛菩萨，照样干坏事。这要到什么时候佛菩萨来救你？一定自己堕阿鼻地狱，受无量无边的罪报，罪报受完之后，从地狱出来，什么时候自己良心发现真想改了，佛菩萨就来了。“佛氏门中，不舍一人”，这是诸佛菩萨真正的大慈大悲，只要我真想改，他就来了。我还没有意思真的想改，佛菩萨不会来，神明也不会来。 所以我们要明白这个道理，是不是真的想消灾免难？真的想改过自新？真想干，《俞净意遇灶神记》对我们现前业障习气深重的人，就把它当作早晚课来用功夫。早晚课不必念经念咒，你就念念这篇文字，念完之后认真反省检点就好。自己有一个纯善之心，学佛才能成就。如果心恶意恶，身口那一点善行，不能了生死，不能出三界；最重要的是心善意善，心善意善才能够往生净土。 西方净土佛给我们介绍得很多，那个地方是“诸上善人，俱会一处”，上善是讲心善跟意善，身口是下善。何况我们今天连身口都不善，坏透了！这样的人念佛还能往生吗？不可能的。所以我们要在这一生当中，希求永脱轮回，亲近阿弥陀佛，往生极乐世界，一定要学做上善之人，这个样子念佛回向求生，就决定得生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |