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我们现在虽不在三途，体会不到三途之苦，但实际上过去生中，我们不晓得有多少生、多少世在三途里受苦。现在脱离三途得了人身，以前的事情全部忘记了。经上告诉我们，阿罗汉有宿命通，能知道自己前生的事情，想到前生堕在地狱里受苦，还心有余悸，身上流血汗。从这个地方，我们冷静去思惟，就能体会到地狱之苦。 【轮回果报】 古人笔记里记载很多轮回果报之事，而在现实环境里，我们只要冷静观察，这些因缘果报都在眼前。过去，我在美国搜集了一些西方轮回的报导，他们多半是用催眠的方法，使人进入深度催眠状况，说出自己前生之事。结果发现有从人道来的，有从畜生道来的，有从鬼道来的，还有从外星球来的，他们用这种方法证实人确实有前世。人有前世，当然就有来世，所以他们相信三世因果，相信佛家的轮回说法，肯定这是事实，决定不是虚妄。 中国杭州东天目山昭明上院的居士们说，东天目山有佛菩萨、护法神、鬼神在一起修行，感应不可思议！现在那个道场是念佛道场，若是心术不正之人，或不是真正修行人，会遭受护法鬼神的惩罚，鬼神会请他下山。所以，那里有诸佛菩萨照顾，龙天善神保佑，那个地方有福。 又说了一个轮回的实例，是一位同参道友的亲戚，晚上在乡村里开着拖拉机，在路上遇到五个人想搭便车，请他送他们到一个人家里去，并答应给他一百元，他欢欢喜喜的将这五个人载过去。回家之后，他请太太准备一点菜、一点酒，说今天发财了。他太太说没有钱，他将这一百元交给她。他太太一看，这是冥纸。他气得不得了，第二天一早四点钟，开车到这家来询问。主人开门问：「什么事？」他说：「昨晚送五个人到这里，说好要给一百元人民币，结果给了一张冥纸。」主人说：「昨天没有客人来。」他说：「明明我载五个人进你家大门，怎么说没人？」主人想了一下，「昨晚我家老母猪生了五头小猪。」他去看了，发现昨天给他一百元的那个人，戴了一顶白帽子，这五头小猪里，果然有一头小猪头上有几根白毛。他想昨晚肯定遇到鬼了。这是最近的事情，说明人投胎堕落畜生道变猪。 我听了这些事，我认为这都是佛菩萨示现的，因为真正去投胎，是怀孕时投胎的，而不是出生时才投胎的。出生时去投胎，这个例子很少，这叫夺胎。也就是老母猪怀孕时，那五头小猪是另外的神识去投胎的，但是小猪一生下来就死了，其它的神识立刻进去借牠们的身体，这叫夺胎。而夺胎的人都记得前生的事情。 【解冤】 佛家讲四种缘：报恩、报怨、讨债、还债；不仅一家人如是，一国人如是，整个世界人亦复如是。因此，我们还能与人结怨吗？古圣先贤教诲我们，「冤家宜解不宜结」，我们明白、觉悟了，就要将所有冤结化解。用什么化解？真诚心、清净心、慈悲心化解。肯吃亏，肯上当，绝不与人结冤仇，处处学忍让，学谦让，真正做到「与人无争，于事无求」。活在这个世间，随缘度日，老实念佛求生净土，这是上上人，一切诸佛赞叹，龙天善神恭敬拥护。真正往生了，在佛法里讲，这个身称为「最后身」，下次再来就是佛菩萨示现乘愿再来度化众生的，而不是业力来投生的。 【讲经方法】 没有真正觉悟，没有真正明了，想要弘法度生决定有困难，因为无论你是说理、说事都讲不透彻，让人家听了半信半疑，或者是完全不能接受。古来祖师大德们，都是开悟之后才弘法利生；没有开悟时，没有人敢出去讲经。可是李炳南老居士当时鼓励我们这些学生，没有开悟也要出去讲经，因为没有人讲，所以老师的水平往下降了。李炳南老居士教导我们讲经的原则：完全讲别人的批注。批注我懂得一成就讲一成，懂得两成就讲两成。遵守孔老夫子的教训，「知之为知之，不知为不知」，知道的就讲，不知道的就不讲，这样就没有过失。 开始讲的时候，我们完全覆讲老师所讲的。因为经我们看不懂，古人的批注我们也看不懂，我们只有学老师的，老师怎么讲，我们就怎么讲，讲久了就有一点悟处，然后就可以依照古人批注来讲。时间久了，自己也有一点修行功夫，这个功夫就是看破、放下，这时就能看懂佛经。印光大师说得好，能放下一分，就能看懂一分；能放下十分，就能看懂十分。 从最粗浅的讲，就是放下自私自利，放下人我是非，放下贪瞋痴慢，要把这种念头转过来。李炳南老居士常讲要「改心」，改心是改变观念。没学佛时，起心动念想自己；真正学佛之后，起心动念决定不想自己，想众生。怎样利益众生，怎样帮助众生，完全不想自己，这个方法妙绝了。 【破四相】 如何能够超凡入圣？《金刚经》上有个很好的标准，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」。只要你有四相就是凡夫，不是菩萨。由此可知，放下就是四相放下了，真正做到「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，就能转凡成圣，《金刚经》的四相是凡圣的分水线。 我初学佛时，总以为《金刚经》是大乘经典，经上所说的一定是大乘人的境界，大乘人就是圆教初住菩萨。最后我才领悟到，原来小乘须陀洹果就已经离四相。由此可知，四相是佛法修学绝对的标准；换句话说，要是不能破四相，小乘初果都没有分，大乘就不必说了。然后我们才知道学佛难，几个人能破四相？这才回头念佛。 八万四千法门，无论哪个宗派、哪个法门，都要破四相才能证得初果；这个初果是指小乘须陀洹果，大乘则是指初信位菩萨。你要是没有能力破四相，佛法殊胜的利益就丝毫得不到。所以这才回过头来，求一个带业往生，带什么？四相。四相没破，能否生净土？能生，生凡圣同居土。四相破了，破的功夫不深，就生方便有余土。四相完全没有破，只要念佛功夫能将之伏住，不起作用，这样就能往生；若伏不住就不能往生。这一点我们要注意，念佛人很多，往生的人并不多，道理就在此地。 我们对这一句佛号要深信切愿，心里只求西方净土，只求亲近阿弥陀佛，其它的世缘统统随缘，一切不要放在心上，这样四相虽然没有破，也决定得生。生到西方极乐世界，虽然生凡圣同居土，也是无比殊胜，因为西方世界的四土是平等的，生凡圣同居土也等于生实报庄严土，这是十方世界一切诸佛剎土里所没有的。故世尊说，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。 我们真正觉悟了，就要走求生极乐世界这一条路，不再搞生死轮回，因为生死轮回太苦了。年岁大的人一生经历过了，绝对不再干这个事情。年轻人虽然没有经历过，多看看老人的苦，看看世间生老病死苦也要觉悟，要求解脱，不再干傻事。不但自己要求解脱，还要全心全力帮助别人觉悟，帮助别人学佛，帮助别人认识净土、修学净土，这个功德无比殊胜，还能增高自己往生的品位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |