|
前言 这本书虽然不是佛经，但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年，净宗印光大师，一生中对这本书极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。由此可知，印祖对这部书的重视。不仅如此，而且还不断提倡，教我们研究、实行、讲说。 ［诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教］。这是诸佛的法印。佛法是讲原则，是讲道理的。所以，佛经有五种人说，除佛之外，其余弟子、天、仙、化人所说的，只要和佛说的宗旨一样，不违背佛的原则，佛都承认它是佛经。 我们看看这本书的内容，都是讲［诸恶莫作，众善奉行，自净其意］。等于佛经。佛是讲理的，并不是只有佛自己说的，才称为佛经。这就是佛教值得人尊敬，值得人赞叹的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原则，我们都应该看成经典。尤其是这本书，经过祖师的证明，一再提倡，它是我们学佛的根基。不但是学佛的基础，也是一般人在社会上安身立命的根本。 创造命运是有一套学问，它是有理论、有方法的。这些理论方法就在这本书中。本书的分量虽然不多，但对于这方面确实掌握住纲领。所以我们想要改造命运，创造命运。乃至学佛真正有所成就，都要依本书的道理方法为基础。可见本书对于我们学佛修行是何等的重要。 ［了凡四训］是这本书的名字。［了凡］是写这本书的人。［了凡］两个字的［凡］字，有两种说法。第一、是讲到人。如果不是佛菩萨罗汉这些圣人，就是一个平常的［凡人］。［了］是明白、也是完结的意思。［了凡］就是明白做个平凡人是不够的，应该要做最上等的人。就是说凡是平常人所动那些不好的念头，要渐渐消除。所以称作［了凡］。第二、就是指作者袁了凡先生。他是明朝人，出生在江苏省苏州府的吴江县。他是进士出身，做过宝坻县知县。他喜欢做善事，并且是信仰佛教的。因为他是一个大善人，所以大家都尊重他，称他了凡先生。 ［四训］是四种教训，就是本书所说的四篇文章：第一是立命之学，第二是改过之法，第三是积善之方，第四是谦德之效。这是了凡先生把他读书所得到的心得，以及他一生奉行［太上感应篇］的经验，写了这本书来教导他的儿子。所以此书是他的家训。 ————————————- （一）立命之学 了凡四训（第一卷） ——2001/4/16、档名：19-16-01 各位同学，大家好！今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面，来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的，当然在境界上有些不同，但是往年所讲的依旧可以做参考。 了凡先生姓袁，他的名字叫黄，红黄蓝白黑的黄，字坤仪，他是当时江南吴江县人。他生于明世宗（世宗是明朝第十二代的皇帝）嘉靖十四年，公元一五三五年。这样子，诸位就比较有清晰的概念，距离我们现在有五百多年。《了凡四训》后面附有一篇文章，《俞净意公遇灶神记》，也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年，大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年，就是了凡先生第二次去考进士，那一年他是四十三岁，俞净意先生五十三岁，他们两个同科。俞净意考取，了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年，他五十二岁才考取进士。我们从他一生传记里面来观察，改过自新也是相当辛苦的事情，不是那么容易。特别是早年，前二十年很辛苦；到了晚年，功夫成熟了，断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文： 【余童年丧父】 『余』是了凡先生自称。『童年』，童子的时候。根据「立命之学」来看，我们晓得，他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道？因为他遇到孔先生那一年是十五岁，所以决定是在十五岁之前。 【老母命弃举业学医】 『举业』，就是读书求取功名。他的母亲告诉他，不必去念书求取功名，劝他学医。 【谓可以养生，可以济人。】 学医有好处，可以养活自己，也可以救济一些病苦之人。 【且习一艺以成名，尔父夙心也。】 如果你真的把医学学好了，将来能成为名医，这是你父亲对你的一个愿望。 【后余在慈云寺遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。】 以后，『后』是他十五岁那一年，公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人，『修髯伟貌』，修髯是胡须很长，相貌非常魁梧。『飘飘若仙』，不像是凡人的样子。他看到之后，对他非常礼敬。由此可知，了凡先生从小家教好，虽然年纪轻轻十五岁，处事待人接物就很懂规矩，这才能讨人欢喜，逗人喜爱。 【语余曰】 这个老人告诉他。 【子仕路中人也】 这个老人好象是会看相的，一看到，你是个作官的命。 【明年即进学】 『进学』，就是明年你就会考取秀才。 【何不读书】 为什么不读书？你到处在外面游荡，为什么不读书？ 【余告以故】 他就把他母亲教导他，不要念书，去学医。他在外面游荡，可能是在采药。因为十五岁学医，那一定是学徒；或者跟着大夫，或者跟药店里面作学徒，这都是我们能够想象得到的。所以他把缘故告诉道长。 【并叩老者姓氏里居】 向老人请教贵姓，从哪里来的？ 【曰：吾姓孔，云南人也。】 这老人告诉他，他姓孔，他是云南人。 【得邵子皇极数正传】 邵康节的《皇极数正传》，现在《四库全书》里头还收着有。我曾经去翻了一翻，实在说看不懂，完全是属于高等的数学。这个书里头不但是可以讲一个人的命运，讲国家的命运，讲世界的命运，完全是从《易经》卦数里面来断定。 【数该传汝】 从定数上来讲，我应该传给你。这个老者第一次跟他见面，怎么知道能传给他？这里头就有大学问。这一种学问，跟佛门宗门教下祖师大德传道，非常类似。 【余引之归】 了凡先生就引导这个老人回家，看他的母亲，告诉他的母亲。 【母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。】 母亲说：好好招待他。试验试验他算得灵不灵？结果一试验，他算得果然灵。 【余遂起读书之念】 从这个地方，他对老者给他推算，他有信心了，这样又生起读书的念头。 【谋之表兄沈称】 跟他的表兄商量。 【言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】 他的表兄把他送到郁海谷先生那里，郁海谷在那里教私塾，『开馆』就是教私塾，他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |