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“般舟三昧”就是着重不怀疑、不夹杂、不间断。它每一期修行是九十天，九十天不能睡觉、不能坐下来，所以“般舟”也叫“佛立三昧”。可以站着，可以走动，不能坐，当然更不能躺下来。九十天不睡不眠，日夜不间断，这是一期。中国大陆现在还有，他可以打三个或者是七个，乃至于十个“般舟三昧”，十个就是三百天，三百天不眠不休！中国大陆还有，实在是了不起！你要是怕苦就不行了。李木源居士告诉我，他在中国大陆亲自看到的，长春常慧比丘尼六十多岁，不到七十岁，她也是修“般舟”，她还不算是“般舟”，她有的时候还坐一坐，但是她决定不睡觉的，连续十几个。许多人不相信，到那里去看她、轮流去看她，果然没错，日夜没有休息。菩萨在示现表演给我们看，那叫修行。我们稍稍不如意心里就起嗔恨心，看到别人有一点好处生嫉妒心，这还得了吗？这是地狱业！也是修道，修地狱道，不是菩萨道。 我们知道我们的业障重，吉祥云比丘那种念佛的方法我们做不到，那就不得已而求其次，我们采取马祖、百丈大师的教诲，十六个小时，每天八个小时学教、八个小时念佛。我们是净宗，净宗的修行方法就是执持名号，一天八个小时。这八个小时希望能够做到就像“般舟三昧”的形式，经行、礼拜，不要坐下来，一天八个小时。八个小时的分配：早晨三个小时，晚上三个小时，中午两个小时。中午就是吃过午饭之后经行，在念佛堂经行，绕佛经行两个小时，八个小时。学教怎么个学法？这是我把老师传给我的方法告诉你们，就是重复，一遍一遍的重复，“一门深入，长时薰修”。 学哪一部经？你们自己欢喜学什么就学什么，可以不必相同。五年的时间就学一部！我要学《弥陀经》，我就专门念《弥陀经》、专门听《弥陀经》。一遍一遍的听。怎么听法？一天听一个录音带。现在做成光碟，一个光碟是一小时，一天要听八遍，重复的听，听八遍。需不需要研究讨论？不需要。为什么？一有研究讨论，就把你戒定慧三学破坏了。没有研究、没有讨论，你把你的精神意志完全集中，这就是修定。 根性利的三年就开悟了，中等根性、次一点的，五年会开悟。悟了之后，你再去看《大藏经》，三个月就通了。你展开经卷，经里头字字句句无量义。通！精通！“精”是不杂，一夹杂，“精”没有了，“通”也就没有了。如果你要是学中国国学，你就用这个方法，五年当中学一百篇古文，也是这个方法，一天八遍，一篇古文一天也是听八遍。五年这一百篇你通了之后，这一部《四库全书》你全通了，一点障碍都没有，你将来可以在全世界做中国四库大师，你就有能力传授。如果你今天还杂修，什么都想学，你学上五百年你也不通。谁懂得这个秘诀？谁相信这个秘诀？哪一个相信，那个人有福。 念佛堂每天八个小时念佛，我们研教，上午四个小时、下午四个小时。不是“研”，是学习，一遍一遍重复。这样的规定，吃饭大概是给你一小时的时间，吃饭连你洗衣服、整理杂物三个小时，每天睡眠五个小时。要修苦行！不苦出不来。我们吃这个苦头跟古人比差远了，比不上人家。我们还有五个小时可以睡觉，人家没有，人家一分钟都没有。那是上上根人，我们这是中下根人，每天还要五个小时睡觉。假如你每天十个小时都在昏沉，那你就完了，你什么都不能成就。 我这一次到这儿来，主要把这个方法传授给大家。你们自己选经，儒、佛都好，我们都要弘扬。你选《四书》，行！《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。我们最近讲的《十善业道经》也行，不要认为这部经小，每一部经实在讲没有大小、没有长短。一部《十善业道经》可以讲十年，一部《大方广佛华严经》也可以一个月讲完。你真正精通了，一切经论你可以深讲、可以浅讲、可以长讲、可以短讲，你得大自在！ 一定要搞真的，不能再搞假的。搞假的，你们听听鬼神透漏的消息，灾难来了，世界是一堆灰！你往哪里去？一定要记住，利益众生才是真正利益自己，利益自己是真正害了自己。一切众生跟自己是一体，瞧不起众生是瞧不起自己，侮辱众生是侮辱自己，这一定道理。欺骗别人一定是欺骗自己，不自欺的人决不欺骗人。敬爱别人是真正敬爱自己，尊重别人是真正尊重自己。这些话现在没有人讲了，讲了也没有人懂。 我们在新加坡的培训班时间短，创办的时候是三个月，到第五届才延长为半年，往后大概每一届都是半年。第五届我就没有教了，让前面几届的同学负责来教导，教得不错，成绩可以，我看了很满意。所以我离开新加坡不是不负责任，新加坡继续办培训班已经有了老师，我才可以离开；如果没有老师，我离开，我对不起人。所以第五届教学的这些同学们，我建议李木源居士聘请他们为讲师。第五届的同学有优秀的、愿意留下来的，聘请他们作助教，把他们带上制度化。现在他们是讲师的身分，三年之后，提升到副教授。第六届、第七届、第八届，第九届他们地位就是副教授；第十届、第十一届、第十二届，第十二届就正式聘请他们为教授。这样把这些优秀的同学们都留住，他们心也就安了，新加坡这个培训班可以长期办下去。 我们此地教学的方法跟那边不一样，那边是短期班，我们这边是长期班，那边着重在讲经教学的技术，我们这边着重在开悟、着重在明心见性，不以讲经说法为目的。我们这边是真正教你得念佛三昧，用《弥陀经》上的话来说，是要得一心不乱，你们在这个地方五年期间当中要证得一心不乱。你在这个地方住就对了，我们这里提供这样一个修学环境，最低限度一心不乱，下品是功夫成片。得到功夫成片，你往生西方极乐世界就自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几天没有妨碍，来去自由。中品的是事一心不乱；上品的是理一心不乱。诸位要晓得，上品才大彻大悟、明心见性。 三年到五年可不可能？可能！例子太多了，你看看《五灯会元》、你看看《净土圣贤录》就知道了。人家为什么能成就？就是守住这个方法：“都摄六根，净念相继”。到你成就了，无论在什么环境里头，六根接触外头六尘境界，确确实实不起心、不动念、不分别、不执着，三昧得到了！三昧得到，智慧就开了。自己智慧开了，才有能力教别人；自己智慧不开，教别人都是胡思乱想。研究讨论，说句不好听的话，是胡说八道。佛菩萨、古圣先贤，中国这些古人、古圣先贤，他们都是从心性里头流出来的东西，我们用意识心、妄想心在那里讨论，不是胡说八道是什么？轻言妄谈、批评古人、批评佛菩萨，还得了！罪过不得了！先求开悟要紧，先修定要紧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |