出自净空法师《地藏经讲义》

　　不学佛的人对这些事实真相，他不了解、不明白，佛跟我们说得很清楚，佛所说的靠得住吗？佛所说的是真的吗？佛法的教学最殊胜之处、最高明之处，佛教我们去证实，他告诉我们这桩事情，叫我们自己去证明，那这就不是假的。佛并不是说，我说是真的就是真的，佛不如是说法。佛说了之后，你自己可以证实。用什么方法来证实？这佛可以教你，佛可以教给你方法，你自己去求证。六道是真的，十法界是真的，一真法界也是真的，你都可以证实。不要说这一生所造的罪业，过去生生世世造的罪业，所以天福享尽的时候，由于过去生中累积的罪业，哪有不堕落的道理？在十法界里面的感应，毕竟是恶的感应多，也就是恶缘多，善缘少。如果你不相信这个话，这倒不难证实，你仔细思惟思惟、度量度量，在我们现前生活当中，从早到晚我们遭遇的一切人、事、物，这都是缘，这缘里面是善缘多、还是恶缘多？外面外缘引起我们内心的念头，我们六根接触外面六尘境界，我们起心动念是恶念多、还是善念多？你冷静一思惟，你就明白了。如果从早到晚，我们恶念多过善念，你来生到哪里去？那不就到三恶道去了吗？哪里要问人？不必要问人，不必要问佛菩萨，自己清清楚楚、明明白白。

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　　我们知道，佛的智慧是从禅定当中生起的，这不是假的。佛告诉我们，每一个人都有这个智慧、都有这个能力，但因妄想执著而不能证得，所以佛所讲的目的是叫我们证得。佛见到了，你也有能力见到，佛明白，你也有能力明白，你今天为什么不明白？为什么见不到？佛说了，你有妄想、有分别、有执著。只要把妄想、分别、执著舍掉了，舍得干干净净，虚空法界这真实面目你就一目了然，还要听别人说吗？到那个时候你所见到的、你所接触到的，跟诸佛如来所说的没有两样。所以佛的言语真语者、实语者、如语者；如语者，事实是什么样子那就怎么说法，绝不添枝添叶，也不会说得减少一些，所说的完全跟事实真相相符，这叫如语；没有妄语、没有诳语，句句话都是真实话、老实话。