“了此”，了是明了，“此”就是这个事实。我们真正把这桩事情搞清楚、搞明白，这才深信弥陀愿力。弥陀愿力就是四十八愿，他这个四十八愿，愿愿都兑现了。带业往生的人，带极重的业，前面讲五逆十恶，这是阿鼻地狱的众生，生到西方极乐世界也跟阿弥陀佛平等，这是四十八愿说的。平等从哪里看？第一个是身体平等，生到西方极乐世界都是紫磨金色身；第二个，相貌是一样的。我们这个世间，相貌是福报，大家的相貌不一样。为什么不一样？我们的业不一样，也就是每个人的福报不相同，相貌不一样。阿弥陀佛相貌是最圆满，大经上告诉我们，不只三十二相八十种好，阿弥陀佛“身有无量相，相有无量好”。所以，一生到西方极乐世界，相貌就跟佛一样，身体跟佛一样，这是正报。正报相同，依报一切享受也跟佛一样，这不是一真法界，是什么？这是阿弥陀佛的愿力，不是我们带着业一到那里去就有这种受用，不可能的；等觉菩萨也比不上佛，跟佛受用还差一等。我们带业生到西方极乐世界，业没消掉，一切受用就跟阿弥陀佛平等，你把这个事实真正搞清楚、搞明白，你才相信阿弥陀佛四十八愿不可思议，愿力不可思议！

　　信佛的愿力，你就能够深信名号功德不可思议。十方众生怎么到极乐世界去？都是持名念佛去的。这一点诸位要知道。念佛，《观经》里面跟我们讲的：有实相念佛、有观想念佛、有观像念佛、有持名念佛。念佛的方法很多，总归纳起来不外乎这四大类。这四种念佛，生到西方极乐世界这些人，绝大多数是用持名念佛的方法。也许有人要问：“怎么知道大多数是持名？”我们从我们自己世界来观察，圣贤人往生的多，还是凡夫往生的多？看看《净土圣贤录》、《往生传》这就知道，凡夫往生的多！凡夫用什么方法？用持名的方法。一个世界如此，一切世界也不例外，所以十方诸佛特别赞叹持名这个方法。这个方法在修行成佛证果是第一法门，最简单、最容易、最稳当、最快速，至圆至顿（顿是讲快速）。名号功德不可思议，道理上一次已经跟诸位讲过，蕅益大师讲的“心性之极致”。名号的功勋、弥陀的愿力，这是跟我们讲的道理。

　　“信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。”我们把这个理事统统都搞清楚，疑惑就断了。断疑生信，这个信是真信，比正信还要来得精纯。正信里面可能还有疑惑，真信里面决定没有疑惑。所以，你有真信、有切愿，一心执持名号，那就没有不往生的，这个人决定得生。‘具此深信，方能发于大愿。’蕅益大师说了这么多，为什么？为了帮助我们发愿。我们这个愿发不起来，为什么发不起来？对于这个事实真相没有搞清楚。像你念书，要想选择一个学校，这个学校里的情况没有搞清楚，犹豫不决。也想去，听说不少人去了，但是自己主意没有拿定。必须把学校里的情况搞得清清楚楚、明明白白，确实其它学校不能相比，你选择的决心就下下去了。方能发于大愿！