摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　下面这是讲果报，一成一切成了。‘众生圆净四土’，前面只说个“横具四土”，那说得浅，说真的、说事实，是圆净四土。诸位要知道，圆净四土是什么人？至少也是等觉菩萨，不是等觉菩萨怎么可能圆净四土？“圆”是圆满没有欠缺。这就是经上所讲的“一生补处”，一生就是两个意思，双关语。第一个意思，讲一生是不要等第二生，这一生就成就；第二个意思，是一生到西方世界就得到了。说到到西方极乐世界在一生当中证得，这个你决定没有怀疑，寿命很长，十劫就能成就，那还有什么问题？如果说是你在这个地方，一生到西方极乐世界你就得到，你会吓一跳，不敢相信。这是事实。看到这里，‘圆净四土，圆见三身，圆证三不退’，这个“一生”两个字，就是你生到西方极乐世界就得到了。经上也有一句给我们做证明，证明一生这样解释是合理的，哪一句经文？“皆是阿鞞跋致，一生补处”，“皆是诸上善人俱会一处”，上善是指等觉菩萨，等觉以下称为善人。上善指等觉菩萨，也就是此地讲的“圆净四土、圆见三身、圆证三不退”，这是上善，西方世界是诸上善人俱会一处。这样殊胜的利益，你到哪里去找？实实在在没有！佛为我们介绍这个法门，说得这么详细、这么透彻，我们听了再不相信，那就是一句话：业障深重。这怪谁？业障深重。

　　‘人民皆一生成佛’，人民是往生的人；一生，我刚才讲的两个意思，这是双关语。‘如是等胜异超绝’，胜是殊胜，异是跟所有一切法门不一样，所谓是特别法门；超绝，超越一切法门，超越诸佛国土，这超绝了。‘全在此二科点示’，向下这两段经文我们要特别留意，它的重要性决定我们这一生能不能往生，可见得这个文重要。