我们必须要晓得，六道众生用的是妄心，妄心跟真心不相应，妄心学佛不可能有一个成就的，妄心学佛还是在六道轮回，决定出不了，这个我们不能不知道。大慈悲心生出来之后，大慈悲心是真心里头流露出来的，才能度自己，才能度众生，怜悯六道里面苦难众生，六道众生真苦，头出头没，大小乘经里面讲得太多了。妄心的根是什么？这个我们不能不知道，就是我。你看看那个根从哪里生的？我们在大乘教里面学习这么久，虽然没证得，我们有解悟，听得太多了，听得耳熟了，是从末那生的。末那从哪里来的？八识五十一心所是同时出现的，怎么出现的？一念不觉，迷了，这个现象就出现。我从哪里来？我从末那里头四大烦恼常相随，这四个叫根本烦恼，有这个东西就是制造六道轮回，永远出不去。四大烦恼头一个我见，这个见是假的不是真的，不是真的里面以为有一个东西是真的，我，「我」就不得了！跟着我来的是三毒烦恼。
　　

所以我们明白这个道理，做人有什么值得骄傲的？佛菩萨眼目当中看你可怜悯者。头一个我爱，我爱是贪；我慢，我慢是瞋；我痴是愚痴，贪瞋痴三毒烦恼。什么时候发生的？一念不觉时候发生的，所以它叫做根本烦恼。我们从一念不觉迷了之后，在六道里头轮回，生生世世多久？无量劫。习气太重了，三毒烦恼断尽你就成佛，你才回复到你本来面目。怎么个修法？世出世间法修学下手完全相同，礼敬。你看《礼记》里，你一打开，头一句话「曲礼曰，毋不敬」，对一切众生恭敬。要恭敬到什么样的程度？所以现在人没有法子，现在人可怜，没有受过教育，没有看到过好样子。在古代的时候，中国祖宗的教诲延续了几千年没丢掉。乡下人不认识字，没念过书，他懂，他懂得孝敬父母，他懂得尊敬老人，这个根本他抓到了。现在没有了，不但没人教，没听说过，也没有看到过。现在做父母的，已经掉过头来孝顺儿女，不是儿女孝顺父母，父母孝顺儿女，天下怎么能不乱？灾难怎么能没有？灾难从哪来？就从这里来的，这个不孝就是把根毁掉。净宗修学所依最高指导原则是净业三福，净业三福第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，这是根。我们的身命得自于父母，慧命得自于师长，大恩大德，大根大本。如果对这个都疏忽掉，都忘得干干净净的，其余的全都是假的。我们生在当前这个时代，不管他将来有多么大的成就，只要根没有了，说个不好听的话，果报全在三途。
　　

你看看佛在经典上说的，那不晓得说多少次，无数次，释迦牟尼佛天天讲，提醒我们，贪心堕饿鬼，傲慢堕地狱，愚痴堕畜生，这三恶道；有这三样东西，这个世界上就有三恶道。如果没有贪瞋痴，这个世界就没有六道，只有三道人、天、修罗，只有三道，没有三恶道。有没有这种世界？有，我们在《华严经．华藏世界品》里面看到过。还有的世界更好，连六道都没有，只有四圣，声闻、缘觉、菩萨、佛，它没有六道；还有世界纯净土，只有实报土，没有十法界的，得有那么大的福报，有那种修行的功夫，你就会生到那个世界。六道是太苦太苦，太可怜了，所以佛菩萨以大悲心，这个大悲心是怜悯心，悲是拔苦，他太可怜、太苦了。什么人最苦？自私自利的人最苦，追求名闻利养的人最苦，贪图五欲六尘的人最苦，充满贪瞋痴慢疑的人最苦。苦到那个程度，给诸位说，看佛经看不懂，佛菩萨来给他讲，他也听不懂，为什么？业障太重，这个业障就是烦恼，烦恼习气，贪瞋痴慢的习气太重了。他所听的、他所读的不是佛的意思，是他自己的意思。你看开经偈讲得多好，「愿解如来真实义」，他解的不是如来，他是自己的意思，他没有如来真实义。为什么？如来真实义要真心，你才能体会到如来真实义，所以就是真正有大慈悲心的人能懂。