乃至於外面的灾难，水灾、火灾、风灾，这讲还有地震，此地讲的水、火、风是大三灾，佛经上讲的，小三灾是刀兵劫、瘟疫、饥饿，这是小三灾。刀兵劫七天七夜，瘟疫七个月七天，饥饿七年七个月七天。佛家用七这个字，意思很深，它不是一个数字，它代表是个圆满，不是真正的数字。世界上战争这么多，跟佛经上讲的小三灾都对不上，小三灾里面讲的七天七夜的战争，不容易理解。

　　我大概也是在二、三十年前，第一次到日本访问，我记得那一年我四十九岁，到日本访问。到日本我就去看广岛、看长崎，以前被原子弹炸过的地方，看它的博物馆展览的一些照片，我才明白了，佛经上讲的小三灾是核武战争。核武战争如果是七天七夜，那可不得了，那问题真的严重。日本人被炸的时候，原子弹爆炸当时死了十几万人，被辐射照到的就变成残废，那就是佛经上讲的瘟疫。确实被核武的光照到之后，差不多是半年都死亡，这就是经上讲的瘟疫。被炸的那些地方，确确实实到八、九年地上才长草，那不就叫饥饿吗？草木不生。那是最原始的核武，刚刚发展出来的，现在的核弹、氢弹，威力是广岛、长崎千倍以上。我们从这个发展上看，才明了佛经上讲的七不是一定的数字，那时候原始的核武很小规模的，我们就看到，确实在广岛、长崎七、八年才生草木，跟佛经上所讲的一对照，真的。现在如果爆发核武战争，那可不得了，那个威力那么大，很可能被炸的那些土地上不是七、八年才生草，可能会七、八十年，你说人怎么活。所以今天社会上这个乱象，决定不能用武力来解决问题，用武力那是同归於尽，那不是解决问题的方法。因为我们眼看著，这科学家给我们提出报告，金融危机之后，接著会有粮食危机、会有能源危机，甚至於会有水资源的危机。大家将来要争夺，用战争做手段，那错了，为什么？战争做手段，把这少有的这些资源全部破坏掉，那是愚痴到极处，它不是解决问题，它是让问题更恶化。这个事情一定要大家很冷静的来思考，现在这个世界多半还是民主国家，民主国家人民要觉悟，喜欢打仗的人不要选他，喜欢打仗的人你投票选举他，你要背因果。所以大家能够有这种觉悟就好了。当然，如果更大的愿望，是我们人民投票让国家把核武全部销毁，或者是把核武这种科技应用在民生上，这就是好事。决定不能用在军事上，这是要全民觉悟，投票的时候我讲清楚，谁想发动战争，决定不选举他。

　　　　大三灾，这经上说，火灾可以烧到初禅天，水灾可以淹到二禅天，风灾可以吹坏三禅天，到四禅天就没有灾难了。所以四禅天叫福天，六道里面福报最大的，它那个地方没有这些灾难，四禅。这叫大三灾，大三灾这个现象，我们现在还没有办法真正体会到。但是我们知道水火风它的业因是贪瞋痴，贪心就生水，你看看，看到好吃的东西，得不到流口水，这是贪心，贪心与水有关系。火是发脾气，你看瞋恚满身都是热的。风是愚痴。我们地球上也有这些灾难，水火风，虽然不是大三灾，也很麻烦。现在科学家提出报告，地球变暖了，地球为什么会变暖，大家晓不晓得？发脾气的人太多了，你遇到不高兴的事情，你发一顿脾气，你马上就要想到，这个地球暖的时候你又加了一点。居住在地球上的人不发脾气，温度就下降，就能恢复正常，这是佛经上讲的，有道理，不是没有道理。我们起心动念，山河大地知道，自然现象知道，日本江本博士做的水实验透出来这个信息。矿物，是我们的善恶的念头起感应，我们的念头善，大地坚固，你们读《地藏经》「坚牢地神」，人人都行善，这些灾难就没有了。人心不善，贪瞋痴无止境的在扩张，水火风灾也就频繁了。所以佛教给我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这些所谓自然灾害自然就减少，就恢复正常了。所以如果你有定功，得大寂灭定，这些东西都没有了。

无量寿经菁华　　（第二十二集）　　2010/1/15　　华严讲堂　　档名：02-038-22