【弥陀无尽大悲胜愿。】

　　『胜』是殊胜，『愿』是经上讲的四十八愿，愿愿度众生成佛道。

　　【方便至极。力用难思。】

　　方便到了极处。它的力量、它的作用，不可思议。所以过去灌顶法师，清朝干隆时间的人，他的著作很多，相当的丰富。现在我们也可以看作他的著作是佛门有相当的权威，他在《观无量寿经》，有个注解叫《观无量寿经直解》，这个书《大藏经》上有，《大藏经》里面收进去的，我们将来会把它印出来，因为这是五经，我们五经读本印出来了，下一步骤就要印五经的注解，古今的注解我们都搜集把它印出来，提供我们专修专弘的参考。他在《观经直指》就是注解里头说，用一句话说，「念佛求生」，求生净土，「是解冤」。我们无始劫来的冤家债主太多了，我们这个结怎么能解开？他说你念佛往生是解冤解结最要紧的一个秘诀，超生脱死最重要的方法、最好的方法，这是他老人家跟我们说出来的。

　　所以我们现在这个世间人，真正学佛的人不多，但是什么？求消灾的人多。用什么方法求消灾？去拜忏、去拜佛、去拜山，三步一跪就去朝山、拜山，认为这个就可以消业障。还有什么？求法师打香板。煮云法师在世的时候说：这些人喜欢我打他！打了他，他还红包供养我。打了他就消灾，重重的，天天来打几板，认为灾就消了，没有这回事情。诸位要知道打香板是什么？禅门的事情，禅门师父看到那个徒弟修学到了关键所在地方，将悟未悟的时候，狠狠的打他几下，他一惊，他开悟了，那个香板打得管用。现在打死了，他也不开悟，没有用处！所以师父不是随便什么人都打的，他不是的；看你在节骨眼的时候，一拍下去，一惊就醒了，醒过来了，用意在这个地方，那真正叫消业障。为什么？把他无明打破了，破一品无明，证一分法身，真开悟了，这才管用。

　　现在人学了这个样子，实在愈打烦恼愈多，罪业愈重。不是把罪业烦恼打掉，愈打愈重。所以在人家用的时候，用得很恰当，那是无量功德，我们不会，学他这个样子，这不得了，这个罪业就太深了，这是学不得的！

　　消灾灭罪最好的方法无过於念佛，这个大家不晓得。夏莲居居士实在也是非常之慈悲，看到大家喜欢拜忏，他就编了一部《宝王三昧忏》给你去拜去。《宝王三昧忏》的内容，确实比从前的忏本好。它的好处就是现代化。现代人心邪思邪念，他统统写出来了，发露忏悔。我们念到之后，这一句都讲得我自己，让他自己去反省、去改过，这真正有忏悔的作用。古人的，他们犯的那些过与恶，比现在人轻得多，现在人邪思邪念重，古人轻，所以古人那个忏门救不了现代人。夏莲居编这个忏本好，你看其中的，我们现在印的本子第三十九、四十页就是讲现在社会。现在学佛走错了门，变成邪知邪见，句句话都是说我们现在人的毛病。我们想想我们自己，看看我们的环境，周边这些人，他统统都讲到了。念这个文，真是发露忏悔，能够唤醒我们的良知，不要再迷惑了，不要再颠倒了，它功效在此地。所以《宝王三昧忏》很好。这力量作用难思。

无量寿经玄义　　（第十一集）　　1989/11　　新加坡净宗学会　　档名：02-14-11