持戒、忍辱、精进非常重要，持戒是德行，从哪里做起？决定要从《弟子规》做起，这个事情不能躐等。古来祖师大德走的这条路，在古印度是以小乘做基础，佛法传到中国来之后，小乘大概也兴旺了二、三百年；唐朝中叶之后，我们的祖师大德不用小乘，改用儒跟道来代替小乘，这个实验成绩非常可观。从达摩祖师到中国提倡禅，这一千二百年当中，我们看到禅宗的典籍《五灯会元》，大彻大悟、明心见性的一千七百多人。你再看《传灯录》，如果再加上教下的大开圆解，密教的三密相应，净土的理一心不乱，统统合起来，我估计应当有三千人左右。这三千人修行成佛了，他们真的把起心动念、分别执着放下，给我们做出非常好的榜样。持戒念佛有凭有据，有效果、有成绩，我们不能够疏忽，我们一定从《弟子规》、从《感应篇》、从《十善业》。净宗学会成立之初，我提出修学净宗的人五个科目，「净业三福、六和敬、三学、六度、普贤十愿」，多简单！一说大家都能记住。要在日常生活当中，点点滴滴起心动念不能违背，一定要与这些戒律相应，这个好！成就自己的德行，你的心就清净。因戒得定，六度里面讲得详细一点，你有戒你就有忍，忍是得定的前方便，你都不能忍，你怎么会得定？所以忍进是得定的前方便。你能忍，你能够精进，精进两个字重要，那就是一门深入、长时熏修叫做精进。一门深入是精，长时熏修是进，这个要搞清楚。如是三昧定，你才能得定。定是什么？定是清净平等觉，那就是定，定能开慧，智慧为上最。