智慧从清净心得到的，你不能够把尘劳烦恼放下，你所得到的是知识，不是智能。知识跟智能是两桩事情，不是一桩事情，我们今天讲读书求学是知识。智慧，外面能求得到智慧，那何必要明心见性，那何必要放下妄想分别执着？外头找不到。智慧肯定是从定当中出生的，戒定慧，戒定出智慧。我们从这个地方就很清楚的能够了解，科学家得的是知识，但是他们在知识上的研究非常接近智慧，可是他不是智慧。为什么？他虽然知道宇宙的源起，物质是究竟怎么回事情都搞清楚了，他没有离开见思烦恼，没有离开尘沙烦恼，他起心动念还是造六道轮回的业，出不了六道，就在此地。
　　

实际上来讲，须陀洹没有他的本事，但是须陀洹能不堕三恶道，他们不能保证不堕三恶道。阿罗汉的知识不如他，阿罗汉能够脱离六道轮回，他脱离不了六道轮回，为什么？他没有把分别执着放下，他还是用分别心、用执着心，根据数学的原理，用精密仪器来观察，看到了量子。这个量子也许就是佛经上说的极微之微。佛在经上告诉过我们，我们用第六识、用第七识，特别是第六意识，它所缘的境界非常广大，对外能够缘到虚空法界，对内能够缘到阿赖耶，缘到阿赖耶不就是量子吗？但是它缘不到自性，自性里有真正的智慧德相，它缘不到。一定要放下虚妄，真实才能现前，你能探测到有这种真实，那真实不能现前，你得不到受用。你要明白这个道理，你才会肯定戒定慧三学是决定不能不修学的，你不从这条路那就不是学佛，你在佛法能成就，那是佛学，不是学佛。两桩事情，不能不知道。
　　

学佛才能证得佛的果报，不学佛是永远不能证得。在世间可以拿到博士学位，可以拿到一个佛学家的头衔，那个头衔不能了生死，不能出六道轮回，还不如一个老太婆念阿弥陀佛她往生极乐世界，那比不上人家。生到极乐世界，她作佛去了。这些事实真相不能不知道，所以要求慧。