「法身说法」，法身说不说法？通常一般讲，法身不说法的。在显教里面讲，「法身无说，报化有说」，这是大乘教上常讲的。你看我们供佛，我们供三尊，当中供的佛像代表法身，法身不说法；两边是菩萨，菩萨说法，菩萨一定是两尊，一个代表解，一个代表行。你看菩萨摆的座位摆在哪一边，你看《华严经》，我们这后面是华严三圣，文殊菩萨在右面，普贤菩萨在左边。中国人右面是大，它从右到左。文殊菩萨在右面，我们的面对面，我们的右手，不是他的，如果是佛像里面，那他在左面，代表解，解门。文殊代表解门，普贤代表行门，华严宗是先解后行。净土法门，右面观世音菩萨，左面是大势至菩萨，代表什么？观音菩萨代表行门，大势至菩萨代表解门，净土宗是先行后解。你看这个摆的，你就晓得它这两门重视哪一门。佛不说法，佛代表理体，法身理体，菩萨说法，这是通途说的。
　　

法身说法，密宗常说。可是天台家也说法身说法，能讲得通，法身是万法，一切万法，万法里头表法就是说法。说法有对象的，心有所感，你看那些自然现象，看到月亮光，在湖边上静坐的时候看到湖光山色，有人居然就开悟了，那是不是法身说法？是的，法身在那里表法。完全看各人的根性，与你根性相应，你就有悟处。一般人没有那种根性，他有感应，触动你内心深处的情感。所以它说法，它怎么不说法？没有一法不在说法。《华严经》里面善财童子五十三参，你就看到妙处，法报应统统在说法，树木花草在说法，山河大地在说法，自然现象在说法。问题就是你有没有听到？你有没有看到？你要看到，那个法叫妙法，妙不可言，真得受用。