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‘藏道品名半字法门，净土浊轻，似不必用。为小种先熟者或暂用之。’半字法门是比喻，“半”是不圆满。藏教并不圆满，像前面所说，只断见思，尘沙、无明都没有断，所以它不是一个圆满的法门。净土本来没有五浊，我们娑婆世界才有五浊的现象，西方净土即使凡圣同居土里面，也没有五浊之相。浊的标准，是用我们这个世界来说的，所以净土浊轻，凡圣同居土五浊现象非常的轻微，似不必用。在四种道品里，可以不必用它。“为小种先熟者或暂用之”，小乘根性的人发心念佛求生净土，高明的善知识可以用这个迎合他的根性，因为他见到能生欢喜心，暂时用一用。如果不是小乘根性，换句话说，可以不必用这个方法。 ‘通道品名大乘初门，三乘共禀，同居净土多说之。’通教，三乘是声闻、缘觉、菩萨，都要修学的。可见得它是一个普通的课程，是个共修的科目。同居净土的众生，是带业往生去的，也就是说我们的见思烦恼没有断，只是念佛的功夫得力，把烦恼伏住，带业往生的。因此通道品有修学的必要，能帮助我们了解这些理论与方法。 ‘别道品名独菩萨法，同居方便净土多说之。’换句话说，大乘菩萨法就不是三乘共修。前面通道品是共同科目，这个是专修的，不是共同科目。同居土的菩萨，方便土的菩萨，他们学，有他们专修的学科。但是实报庄严土、常寂光土里面，都不需要了，他们不需要别道品，那是圆教道品里面才具足。 ‘圆道品名无上佛法，有利根者，于四净土皆得闻也。’大乘经论常说，“佛以一音而说法，众生随类各得解”，所以佛说法的音声叫圆音，圆满之音。这四种不同根性的人，同时听佛说法，小乘人得小乘利益，大乘人得大乘利益，别教人得别教利益，圆教人得圆教利益，这个实在说我们不难体会。为什么？在我们学校教学当中，老师站在台上上课，下面几十个学生在听讲，各个学生领悟的也不相同。有些学生根性劣的，完全不能领悟，有些能领悟一半，有些能够透彻领悟，就跟此地讲的是一个道理。不过佛法里面讲的，比我们这个更深更广就是了。所以我们看到好像很神奇的样子，其实不难懂。 “圆道品无上佛法”，四种净土是说同居土、方便土、实报土、寂光净土，无论在哪一土都能够听到，这是说明西方净土四土圆融。一切经论常常赞叹西方极乐世界，就是为的这一条；因为一切诸佛也都有四土，但是四土不圆融。譬如，圆道品只有在实报土跟寂光土可以听到，这是说他方世界。在西方世界，圆教根性的人，往生极乐世界生凡圣同居土，他听佛菩萨讲经说法，说的就是无上佛法，就听到圆教的道品，这是他方世界所没有的。 释迦牟尼佛在我们这个地方，也曾经讲过圆教道品。大家所知道的《华严经》，《华严经》在什么地方讲的？释迦牟尼佛初成佛道，在菩提树下讲的。多少时间？有两个说法：一个说二七日中，一个说三七日中，二七是十四天，三七是二十一天。为哪些人讲的？为四十一位法身大士所讲的。我们世间人看到释迦牟尼佛在那个菩提树底下，铺着一些草在那个地方打坐，我们看到是动也没动，谁知道释迦牟尼佛在定中讲《华严经》，热闹非凡，你看《华严经》多热闹！我们凡夫看都看不见，怎么能参加他的法会？这个就是说四土不在一起。佛讲《大方广佛华严经》，我们这众生没分，听不到。现在《华严经》从哪里来的？现在有很多人不承认《华严经》是佛说的，不但不承认《华严》是佛说的，一切大乘都不承认，所谓大乘非佛说。这什么人说的？小乘人说的，小乘人执着在事相上。…… 佛说法那更善巧，经文上讲得很清楚，佛能够变现六尘说法。变现这些鸟鹊，那还叫有情，变化所作的。一切环境，乃至于流水的声音，风吹树的声音，统统都说法，都是阿弥陀佛变化所作。这个不可思议的境界，我们大乘经典读多了，逐渐能体会、能明白，确实是有道理。有理当然就有事，我们今天科技的发明，要是跟五十年前的人、一百年前的人讲，他们都说这是神话，哪有可能！同样一个道理，我们今天看佛菩萨境界神奇莫测，实在讲就是一百年前看我们今天这个世界，神奇莫测，真正是不可思议！ 总而言之，四种净土里面，凡圣同居土里面四教都有。我们这是释迦牟尼佛的凡圣同居土，圆教的经典，别教的经典，我们统统都有。圆教经典，这是龙树菩萨从龙宫里面取出来的。龙宫里面他老人家所见到的《大方广佛华严经》，那个分量真正不可思议！佛在十四天，或者说长一点，二十一天完成的，不可思议！那个分量，如果拿到我们这个地球上来，地球没有方法容纳，你就晓得有多少。大本太多了，再中本，中本还嫌多，再下本。下本等于是提要。像我们中国最大的一部丛书《四库全书》，太大了。《四库全书》有个提要，就是每一本书的题目，著作的人、内容是些什么，有一个提要，这个提要这么厚的精装本有五本。 我们今天这个《华严经》，就是龙树菩萨从龙宫里面带出来的，是《华严经》的提要。传到中国，中国所翻译的《华严经》只有它原文的二分之一，一半，我们称它作略本华严。它不是下本，龙树菩萨带回来的是下本，下本有十万偈。印度人算书本不像我们中国，中国是算字数，印度人算句子，不管长短，四句叫一首偈。《华严经》有十万偈；换句话说，四十万句。这么大的经典，我们今天中文翻译的只有原文的二分之一，所以称略本。这是圆教经典，要知道它的来处。诸位要想知道详细，看龙树菩萨的传记，这也是非常了不起的，我们佛教里面的一位祖师大德，大乘佛法都是他传下来的。大乘八个宗派都认为他是祖师，他是大乘八个宗共同的祖师。方便土里面有别教、有圆教，藏教、通教没有。实报庄严土，只有圆教。常寂光土，那是圆满的心性，教不教都谈不上了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |