摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　这一段给我们显示几个重要的原理，第一、“法界原本一真”。《华严经》里面将这桩事情为我们说得很透彻、很清楚，法界本来是一真。我们今天这个法界是不是一真？是，一点都没错，只是我们看不出来。这个一真法界在变，诸位晓得，真不变，变什么？假的在变。我们打个比喻，我们眼前境界没有变，这眼睛不好，戴上眼镜，每个人的眼睛度数都不一样，所以他变的也不相同，就是这个么道理。如果戴上有色的眼镜，我戴一个黑眼镜，看到外面暗暗的，戴个绿眼镜，外面都一片绿绿的，戴个红眼镜，外面就显得红红的。外面有没有变？没有变。是我们戴这个镜片不一样，就是这么个道理。本来是一真，变成了十法界，十法界都是错觉，不是事实，事实是一真。怎样才能见到一真？我们那个错觉发生在什么地方要知道，就是佛在《华严》讲的“妄想执着”。随着妄想执着轻重不相等，看的法界就不一样。如果把妄想执着统统去尽，一真法界你就见到了，原来就在面前。这是事实真相。所以佛说这一切法，这叫十法界，唯识所变。一真法界是唯心所现，唯心所现的是真的。唯识所变，那就变成假的，变成十法界。但是假跟真没有离开，我们戴个眼镜看外面，颜色都变了，是假的，那假的跟真的不是两个，是一桩事情，这眼镜拿掉就是真的，套上就是假的，可见得真假一如，理事不二。经上又给我们说，“一切法从心想生”，这就是唯识所变。如果我们懂得这个道理，知道这个事实真相，自古以来许许多多的传说，像中国人所讲的龙，到底有没有？如果你明白这个道理，明白这个事实，你会肯定答“有”。怎么知道有？一切法从心想生，你想什么它就变什么。能变的是心想，所变出来这是万物，是境界。这个理很深，但是它是事实。这个道理明白了，我们世俗人常讲改风水，你就真会改了。风水从哪里改？从心想里面改。风水家常说：“福人居福地”，福是心想的，地也是心想的，这个很合道理。

　　就一般而论，这境界不同，凡夫只能见同居土，同居土以外的见不到，即使用科学仪器也见不到，也探测不到。声闻居方便土，他能够见到下面，同居土他能见到。菩萨能够见方便土跟同居土。唯有佛果是各种净土统统见到，这是一般的讲法。但是生到西方极乐世界不一样，因为它四土圆融。为什么诸佛菩萨都劝人念佛往生西方极乐世界，生其它诸佛世界不行吗？诸位必须要知道一个事实，其它诸佛世界四土不圆融，唯独西方净土四土圆融。凭我们这个本事，凡圣同居土大概还是中下品。在他方世界，那还是到凡圣同居土，连方便土都接触不到。可是到西方世界就不一样，从上，阿罗汉、菩萨、佛都见得到，从横的来说，十方一切诸佛剎土，诸佛的四种净土也都能见到，因为你能够见到西方极乐世界四土，你就能见到一切诸佛的四土，这个真正不可思议！所以一切诸佛劝你往生西方，对得起你！如果不劝你到西方极乐世界，那说老实话诸佛菩萨有私心，对不起人。把最殊胜上上乘法，瞒着你不告诉你，告诉你第二等、第三等，这个不能叫大慈大悲。除非你不能接受，你没有这个善根福德，那是另当别论。你有这个善根福德，不这样子教导你，的确是对不起你。所以这个地方我们要特别留意这一层。