摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　西方世界虽然有四土，它这四土跟十方诸佛世界的四土不一样，十方世界诸佛的四土是各别的，就是隔开的。像我们凡圣同居土见不到实报土的菩萨，见不到方便土的罗汉，这当中有隔碍，是各别境界。但是西方净土是四土合在一起，所以一生一切生。像我们生同居土，同时方便土的罗汉、实报土的菩萨、寂光土的如来，统统都见到。像华藏世界四十一位法身大士，这是学普贤十愿往生了，他们生到那个地方是实报庄严土，同时他也见到方便土，也见到凡圣土的大众，所以这四土没有隔阂，四土是圆融的。这个现象也是其它诸佛剎土里面没有的，佛讲过许多大乘经论，也没有这种说法，唯独西方净土特别，这也说它做殊胜。底下这一段很重要。

　　‘欲令易解。作此分别。实四土庄严，无非因缘所生法。无不即空假中。所以极乐同居净境。真俗圆融，不可限量。下皆仿此。’这是为我们说出四土圆融的事实，西方世界真实的状况。佛为我们介绍的时候，说这个世界有菩萨，有罗汉，有人民，完全用的我们这个世间凡夫常识所说的，比例来讲的，事实上不一样。这是佛的方便说法，使我们容易理解，容易懂得，说出阿弥陀佛西方极乐世界的四土状况。事实有没有四土？有四土。但是它这个四土是圆融的，没有隔别。说人民就是表示因缘所生法，四土都是因缘所生法。说阿罗汉表示即空，四土都是即空；说菩萨表即假，四土都是即假；说佛表即中，常寂光土表即中，四土都是中。这是演说方便，我们要细细去体会这个意思，细细体会这个境界。所以说“极乐同居净境”，这个清净的境界是真假圆融，就是即真、即假、即中，不可限量。