净空法师:妙假观智所感实报庄严土

念佛,净空法师

  摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  ‘实报净土是妙假观智所感,亦分证三观所感,以妙俗谛无尽五尘为体。’方便土偏重在自己修行,自己的智慧德能还不足,纵然是利他,实际上是自利。“实报土”不一样,因为他自己的能力健全,智慧也显发,所以偏重在利他。利他就要入假,假是什么?十方诸佛的剎土,他要到十方世界帮助佛去教化众生。用什么方式去帮助?就众生方面来讲,众生有感,菩萨就有应,哪个地方有感,哪里就有应。两个地方同时感,两个地方同时应。这个就很奇怪,实际上我们懂得这个原理就不会感到奇怪,原理是什么?法身遍一切处。譬如我们现在这个世界上无线电的电波,我们知道电波遍一切处。我们用个小收音机频道一拨开,声音就收到了。你这一台拨了收到,他那一台在那里拨也收到,全世界每一个角落地方拨,统统都能收到,遍一切处,菩萨化身亦复如是。我们拨这个频道是有心的,无线电波落来的时候是无心的。众生有心感,佛菩萨无心应,佛菩萨无心。应的方式是随类化身,像《普门品》里面所说的,应以什么身得度,他自然就现那个身,不须要思考,不须要作意,心里想一想,那就错了,那是凡夫,菩萨是自自然然。在过去,这个道理很难懂,现在科技发达,对于佛经上这些不思议的东西,似乎逐渐我们也能体会。譬如现在的计算机,我们一个键按下去,它就自动在变化,计算机不断的还在进步当中,我相信有一天,我们这个按键下去,响应过来一定是称心如意的,那就跟佛菩萨这个感应道交相似。我们人脑设计计算机能够变现得出来,何况诸佛菩萨无尽的智慧。所以它是用“妙假观智所感”。三观里面真假中,真也叫做空观,观一切诸法的本体。假观是观一切诸法的现相,体是真的,相是假的。妙假,知道“有即是空,空即是有”,像《心经》上讲的:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,这就妙了!

  “亦分证三观”,这里凡是讲三观,统统都是属于圆教的,圆教不思议的三观。这是分证的菩萨,圆教分证的菩萨也就是我们常讲的四十一位法身大士,在我们净土里面讲,这是理一心不乱。方便土是事一心,实报土是理一心,所感的净土是“妙俗谛”,也是圆教不可思议的俗谛;即真、即假、即中。空假中是在一念当中觉察到的,这是观智,外面的色相确实是空假中,这个就是不思议的三谛,一一法无非妙三谛。“无尽五尘为体”,这跟《华严经》上讲的完全相同。世界无量无边,是一切凡夫生死轮回之处,是一切诸佛菩萨接引度脱众生之处。众生无边,世界无边,诸佛菩萨也是无量无边,无尽的五尘为体,这才显示出佛法广大无边,从这个地方才真正显示出。

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