摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　要解【又佛智鉴机无谬。见此大众应闻净土妙门而获四益。故不俟问。便自发起。】

　　佛观察大众成佛的机缘成熟，这个观察没有错误。机缘成熟，佛要不说出这个法门，对不起大家；假如不成熟，佛要说这个法门，这是讲废话。为什么？讲了大家不接受，大家不相信，这不是在讲废话吗？所以大众机缘成熟，佛非常欢喜，无比的欢喜！实在说，释迦牟尼佛在菩提树下，示现夜睹明星契入菩提涅盘，就是圆成佛道的时候，他悟的什么，他证的什么？就是这个法门。实在讲，他就想把这个法门跟大家宣布，看看大家机缘没成熟，只好把这桩事情放下，给大家讲大小乘一切方法来培养机缘，促进机缘早一天成熟，用这个方法。等待缘一成熟，可以接受了，立刻宣布，这是佛教化众生的苦心。‘应闻净土妙门’，这个时候大家可以接受，那就应该听说这个法门，佛不等问就说起了。

　　‘而获四益’，四种利益，佛教的名词叫“四悉檀”。“檀”是檀那，意思就是布施。“悉”就是普遍、平等的意思，平等普遍的布施。一共有四种：第一、“世界悉檀”。众生得的利益叫欢喜益，这是世界悉檀。也就是把世间一切事实的真相为我们宣布说出来，我们听了之后能够生欢喜心。一切佛法的宣扬，对众生来讲都有四种利益。世界悉檀，就是世间一切法的真相，佛为我们宣布，为我们说出，我们听了之后明白了，生欢喜心。第二、“为人悉檀”。这是观察众生的机缘，应机说法，你需要什么方法，他就给你说什么方法。这一条，令一切众生得生善的利益，像我们现在这个世界，大病就是缺乏伦理道德的观念，这是社会不安定，天下大乱，佛如果在这个时代出现，一定都说伦理道德，使我们每个人都能生出善心、善愿、善行，得这种利益。第三、“对治悉檀”。我们有毛病，佛说法治我们的毛病，得灭恶之益。前面为人是生善，这一条是断恶，断恶生善。第四、“第一义悉檀”。四种里头，前面三种是世间法；最后一种，第一义是出世间法，得的利益就是悟道证果。

　　现在，佛为我们介绍阿弥陀佛西方极乐世界，给我们讲西方确实有极乐世界，极乐世界里头确实有阿弥陀佛，我们听到欢喜，这是本经里面讲的“世界悉檀”。到了西方极乐世界之后，你一定见到阿弥陀佛，只要执持名号，发愿求生，就是善根福德圆满的现前，这是生善的利益，这就是“为人”。我们以真诚的心、恭敬的心，昼夜不断的念这句佛号，我们自己身口意的恶业，自然不会现前了，贪瞋痴慢也不会有了，一句佛号统统把它压住，这就是“对治”。对治我们的烦恼习气，得灭恶之益。很多同学告诉我：虽然念佛了，妄念很多，烦恼还是起来，遇到事情还是脾气很暴躁，念佛好像没什么效果。其实不是的，是你念佛的功夫不够。你要加紧念，功夫够了，这些问题自然就解决了。是自己功夫不够，要努力认真去念。念到功夫深了，功夫自然成片，再深自然就得事一心不乱，再深就得理一心不乱。只要达到功夫成片，往生西方极乐世界就有把握。有什么把握？我老实告诉诸位，想什么时候去，就什么时候去，想在这个世界多住几年，看看也不碍事，这生死就没有了，叫了生死。这真的，不是假的。也许诸位要问，要念多久才能有这样的成就？你如果是真的念，三年足够了，不长！哪一个法门三年能成就？唯独这个法门，三年可以成就。怎么知道三年成就？因为过去现在许许多多修行人，用三年时间达到这个成就太多太多了，他们三年能成，我们三年为什么不能成？我们三年不成，说实在话，你不乖，你不听话。所以你没有念成功，你要是真老实、真肯听话，乖乖去念，三年一定成功，那个多自在！这个法门为什么十方一切诸佛赞叹，一切诸佛都把这个法门介绍给大众，有它的道理在。